李玄静碑

张书元静先生碑，旧拓足本纫之先生臧（藏），张廷济。

唐茅山紫阳观，玄静先生碑并序，秘书郎河东柳识撰，大理司直吴郡张从申

唐茅山紫陽觀玄静先生?并序。祕書郎河東栁識撰。

三妙碑。（唐）元靖先生广陵李君碑，张司直书。张书元静先生碑，旧拓足本纫之先生臧（藏），张廷济。

书，李阳冰篆额。道门华阳亦儒门洙泗，盖玄化振于此也。白日登升，有

大理司直吴郡張従申書。李陽冰篆頟。

西汉茅氏兄弟隐景遁化，有东晋许氏一门，袭明冲用以阐道风，有梁贞白先生唐玄静先

道門華陽亦儒（門）洙泗，盖玄化振扵此也。白日登昇，有西漢茅氏兄弟隐

生，开元中，玄宗礼请尊师而问理化，对曰：道德经，君王师也。昔汉文帝行其言，仁寿天下。

㬌遁化，有東晉許氏一門?眀冲，用以闡道風，有梁貞白先生，唐玄静

唐茅山紫阳观玄静先生碑并序，秘书郎河东柳识撰。

次问金鼎，对曰道德，公也。轻举，公中私也。时现其私，圣人存教，若求生徇欲则似系风。上

先生，開元中，玄宗禮請尊師，而問理化，對曰：道徳经，君王師也。昔漢文帝

大理司直吴郡张从申书。道门华阳亦儒门洙泗，盖玄化振于

悦，因加玄静之称。无何，固以疾辞，东还句曲。先生讳含光，本姓弘，则大讳弘，改为李氏。考

行其言，仁夀天下。次問金鼎，對曰：道徳，公也。䡖舉，公中私也。時現其私，聖

此也。白日登升，有西汉茅氏兄弟隐景遁化，有东晋许氏一门袭明

孝威州，里号贞隐。先生家本醇儒，晋陵人也。夫性与道妙则真有运无，古之学者离有得有，

人存教，?求生侚欲則似繋風。上恱，因加玄静之稱。無何，固以疾辞，東還

冲用以阐道风，有梁贞白先生唐玄静先生，开元中，玄宗礼请尊师而问

不外叹驰景，而内观驰心，不远望化金，而近思化欲。今之学者，多见反是，若乃行于真理，窅

句曲。先生諱含光，夲姓弘，則大諱弘，?為李氏。?孝威州，里号貞隐。先生

理化，对曰：道德经，君王师也。昔汉文帝行其言，仁寿天下。次问金鼎，对曰

然观妙，先示正性，发明宗元，则玄静其人也。年十三，辞家，奉道端视，清受慈向，蠢类暗室之

家夲醇儒，晉?人也。夫性與道妙，則真有運無古之學者，離有淂有不外

道德，公也。轻举，公中私也。时现其私，圣人存教，若求生徇欲则似系风。

中，如对君亲，时人见之，情性皆敛。幼工篆隶，或称过父，一闻此议，终身不书。所撰仙学传记

歎馳㬌，而内觀馳心不逺望，化金而近思，化欲今之學者，多見反是?乃

上悦，因加玄静之称。无何，固以疾辞，东还句曲。先生讳含光，本姓弘，则天

阙遗备载，又论三玄异同，著真经及本草音义，而皆精详。袪惑穷理，于学如钟蕴声，其后。师

行扵真理，窅然觀妙先呩正性，發眀宗元，則玄静其人也。年十三辞家奉

讳弘，改为李氏。考孝威州，里号贞隐。先生家本醇儒，晋陵人也。夫性与

事华盖峰司马君，云篆宝书。倾囊传授，既而目之曰：真玉清之客，抱虚无而行功者，与道不

道端視清受慈，向蠢?闇室之中，如對君親時，人見之情性皆?。幼工篆

道妙则真有运无，古之学者离有得有，不外叹驰景，而内观驰心，不远

穷，托幽阜而灭迹者，于德亦浅，承之自远，宜且救人，于是引后学升堂，禀玄训也。先生，元气

隸，或稱過父，一聞此議，终身不書。所撰仙學傳記，?遺俻載又論，三玄異

望化金，而近思化欲。今之学者，多见反是，若乃行于真理，窅然观妙，先示

不散，瑶图虚映，达灵已久，晦曜为常，动非用开，静非默闭。当吹万之会，若得一之初，应迹可

同著真经及夲草，音義而皆精詳。袪惑窮理，扵學如鍾，蕴聲其後。師事華

正性，发明宗元，则玄静其人也。年十三，辞家，奉道端视，清受慈向，蠢类暗

名，常道不可名也。群蒙求我，岂劳言说。孕育至化，虚融物心，心一变至于学，学一变至于道。

盖峰，司马馬雲篆寳書，傾嚢傳授，既而目之曰：真玉清之客，抱虚无而行

室之中，如对君亲，时人见之，情性皆敛。幼工篆隶，或称过父，一闻此议，终身

同淑气自来，得之不见，所以抠衣而进，无有远迩，仰范元和，茂姿全性者，若秋芳之依层巘

功者，与道不窮託幽阜，而㓕迹者扵徳亦淺，承之自逺，冝且救人，扵是引後

不书。所撰仙学传记，阙遗备载，又论三玄异同，着真经及本草音义，而

夏潦之会通川也。先生，忘情于身，而慈于人，祯祥屡应，视同众象，士庶咨询，色授其意，常令

學昇堂，禀玄訓也。先生元氣不散，瑶圖虚暎達靈已久，晦曜為常動非用

皆精详。袪惑穷理，于学如钟蕴声，其后。师事华盖峰司马君，云篆宝书。

章坛闭院，醮火择薪，精微诚敬，率皆此类。曩者天书继至，务欲尊崇，及公卿祈请，信无虚

?静，非默閇，當吹萬之㑹，?淂一之初，應跡可名常道，不可名也。羣蒙求

倾囊传授，既而目之曰：真玉清之客，抱虚无而行功者，与道不穷，托幽阜

月，卒使玄门之中，转见真朴，特慈俭之宝，归羲皇之风，至矣哉，我师教也。大历四年冬十一

我，豈勞言說孕育，至化虗融物心，心一變至扵學，學一变至扵道。同㳤氣

而灭迹者，于德亦浅，承之自远，宜且救人，于是引后学升堂，禀玄训也。先

月，顾谓入室弟子，道士韦景昭，孟湛然曰：吾将顺化，神气恬然。若坐忘长往，时年八十七。灵

自来得之不見，所以摳衣而進，無有逺迩，仰範元和茂姿全性者，?秋芳

生，元气不散，瑶图虚映，达灵已久，晦曜为常，动非用开，静非默闭。当

云降室，执简如生。据真经斯乃秉化。自由仙阶，深妙者也。门人等，以为醴泉之味，饮者始知，

之依層巘，夏潦之㑹通川也。先生忘情扵身，而慈扵人禎祥，屢應視同衆

吹万之会，若得一之初，应迹可名，常道不可名也。群蒙求我，岂劳言说。

我师之道，学久方见，愿叙真宗，以示于后。忝曾游道，敢述玄风。文曰：古有强名，元精希

象，士庶諮詢色授，其意常令章壇閇院，醮火擇薪，精微誠敬，率皆此?。曩者

孕育至化，虚融物心，心一变至于学，学一变至于道。同淑气自来，得之不

夷。黄帝遗之，先生得之。纵心而往，与一相随。真性所容，太无（元）同规。日行仙路，不语到时。人言

天書，继至務欲尊崇，及公卿祈請信無虚月，卒使玄門之中，轉見真檏持

见，所以抠衣而进，无有远迩，仰范元和，茂姿全性者，若秋芳之依层巘

万灵，我见常姿。玄宗仰止，征就京师。紫极徒贵，白云不知。遐方后学，来往怡怡。空有多门

慈俭之寳帰，羲皇之風至矣㦲，我師教也。大暦四年冬十一月，頋謂入

夏潦之会通川也。先生，忘情于身，而慈于人，祯祥屡应，视同众象，士庶

真精自持。委顺而去，人焉能窥。玄科秘诀，本有冥期。大历七

室弟子道士，韋㬌昭孟湛然曰：吾将順化神氣恬然，?㘴忘長往時

咨询，色授其意，常令章坛闭院，醮火择薪，精微诚敬，率皆此类。曩

年八十七。靈雲降室，執?如生。㩀真?斯，迺秉化自由仙階深妙者也。

者天书继至，务欲尊崇，及公卿祈请，信无虚月，卒使玄门之中，转见真

門人䓁，以為醴泉之味，飲者始知我師之道，學久方見，願叙真宗以示

朴，特慈俭之宝，归羲皇之风，至矣哉，我师教也。大历四年冬十一月

扵後忝曽，逰道敢述玄風。文曰：古有强名，元精希夷。黄帝遺

顾谓入室弟子，道士韦景昭，孟湛然曰：吾将顺化，神气恬然。

之，先生得之。縱心而往，与一相随。真性所容，太无同規。日行仙路，不語

若坐忘长往，时年八十七。灵云降室，执简如生。据真经斯乃秉

到時。人言萬靈，我見常姿。玄宗仰止，徵就亰師。紫極徒贵，白

化。自由仙阶，深妙者也。门人等，以为醴泉之味，饮者始知，我师

雲不知。遐方後學，来往怡怡。空有多門，真精自持。委順而去，人焉能窺。

之道，学久方见，愿叙真宗，以示于后。忝曾游道，敢述玄风。文曰：

玄科祕訣，夲有?期。

古有强名，元精希夷。黄帝遗之，先生得之。纵心而往，与一相随。

真性所容，太无（元）同规。日行仙路，不语到时。人言万灵，我见常

姿。玄宗仰止，征就京师。紫极徒贵，白云不知。遐方后学，来往怡

怡。空有多门，真精自持。委顺而去，人焉能窥。玄科秘诀，本有冥期。

李阳冰篆额。大历七

年八月十四日建。

右唐玄静先生碑有二本，一为颜鲁公书，而此为张从申书。余尝游句曲山时，见鲁公碑乃刻于方石，断裂榛莽中，从申书碑莹然如玉，壁立荒庑间，载有大历七年八月十四日建，且李阳冰题额，昔人以是碑称为三绝，脍炙人口，良信惜近年为闲人划损剥蚀，已多如此装本，洵是可宝好古者当视为威凤羽存不虚也。辛卯冬十月吉，居节跋。