孔子庙堂碑

孔子庙堂之碑，七条本。

陕本虞永興《孔子廟堂碑》，蔗田珎蔵，覺庵題

孔子廟堂碑。太子中舎人行著作郎臣虞世南奉，勑并書。司徒并州牧太子左千牛（率兼）撿挍安北大都護相王旦書（碑額）。

孔子庙堂之碑

庙堂碑唐本。临川李氏秘笈。北平翁方纲题。

孔子庙堂之碑：太子中舍人行著作郎臣虞世南奉敕撰并书，司徒并州牧太子左千牛率兼捡校，安北大都

陕本虞永兴孔子庙堂碑。蔗田珍藏，觉庵题。

《孔子廟堂之碑》太子中舎人行著作郎臣虞世南奉勑撰并書；司徒并州牧太子左千牛率兼撿挍安北大都護相王旦書碑額。微臣属書東觀，預聞前史。若乃知㡬其神，惟睿作聖，玄妙之境，希夷不測。然則三五迭興，典墳斯著，神功聖跡，可得言焉。自肈立書契，

微臣属書東觀，預聞前史。若乃知幾其神，惟睿作聖，玄妙之境，希夷不測。然則三五迭興，（典）墳斯著，神功聖（跡），可得言焉。（自）肈（立）書契，初分爻（象），委裘垂拱之風，革夏翦商之業。雖復質

昔黄山谷诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？”盖此碑唐石真本，若是之难遇也。此本予题曰“唐本者”，通计全石二千十七字，而此内真唐刻者已得千有四百四十六字，其余凑补者仅四之一耳，安得不以唐本题之。即山谷所见张、蔡二本，亦已云：中有凑补矣。则此本内虽有凑补者，奚害其为唐本乎？张米庵云：“相王旦于武后时，重勒是碑”。此米庵误以五代时王节度之重勒，目为相王旦重勒耳。虞永兴当日手书《谢赐会稽内史黄银印表 》，在《群玉堂帖 》内明云：“进呈石本”。何尝如米庵所谓进呈墨本者乎？即或援引此事有称墨本者，实则指当时初经墨拓之石本也。而岂得妄谓相王旦有重勒石之事乎？《旧唐书》宣宗大中五年十一月，国子祭酒冯审奏《文宣王庙碑》。是太宗建立、睿宗书额，武后时于篆额中间谬刻“大周”两字。恐贻误将来，请琢去伪号。此“大周”字削，而相王旦之衔独存也。是宣宗时太宗建立之原碑尚在，《旧唐书》所载此奏甚明。析而何以妄谓武后时相王旦重勒耶？孙退谷《庚子销夏记》亦言：“唐史误谓武后时立此”。盖因《新唐书》由睿宗书

护相王旦书碑额，微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。自肇立书

（孔子庙）堂之碑。太子中舍人行著作郎臣虞世南奉敕撰并书。司徒并州牧太子左千（牛）率兼捡校安北大都护

孔子庙堂之碑，太子中舍人行著作郎臣虞世南奉敕撰并书，司徒并州牧太子左千牛率兼捡校 安北大都护相王旦书碑额，微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不测。然则

初分爻象，委裘垂拱之風，革夏翦商之業。雖復質文殊致，進讓罕同，靡不拜洛觀河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之圖。象雷電以立威刑，法陽春而流恵澤。然後化漸八方，令行四海。未有偃息郷黨，棲遲洙泗，不預帝王之録，逺跡胥史之儔。而徳侔覆載，眀兼日月。道藝微而復顯，禮樂㢮而更張。窮理盡性，光前絶後，垂範百王，

文殊致，進讓罕同，靡不拜洛觀河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之圗。象（雷）電以立威刑，法陽春而流惠澤。然後化漸八方，令行四海。未有偃息郷黨，栖遅洙泗，不預帝王之録，逺

庙堂之碑，太子中舍人行著作郎臣虞世南奉敕撰并书，司徒并州牧太子左千牛率兼捡校，安北大都护相王旦书碑额。微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。自肇立书契，初

额，牵连叙次，以为武后时耳。退谷又不考《旧唐书》详载其奏语，而漫谓唐史之误。其实唐史初不误也。盖永兴书是碑其时椎拓者多，故未久而石泐耳。何尝有毁于火之事乎？惟原石之亡不知在何年？在唐时固已有泐损，故北宋时拓本存者已希绝矣。此山谷诗所以有“千两黄金那购得”之语也。欧阳公《集古录》自言：“为儿童学书时刻画尚完好”。其后廿余年已残缺。考王节度重勒之石，其阴刻《勃兴颂》。在宋真宗天禧三年。而欧阳公生于真宗景德四年丁末，至天禧三年欧阳公已十三岁。所谓“为儿童学书刻画尚完好”时也。计至其后廿余年，则其泐损在天圣以后。是欧阳公所见之石本是王节度重勒之石无可疑者。但未知欧阳公得见唐刻原石本否耳？居今日而遥溯唐石本则在宋，惟黄山谷见之。在明惟王敬美、孙月峰见之。至若近日嗜古博闻精鉴之家如：何义门、王虚舟、徐坛长皆未得见也。孙退谷自言：“有唐刻本，义门云曾见”。退谷所藏实陕本非唐石也。盖退谷所藏本是以陕石与城武石本合成者耳。综而论之：唐石既（亡，求唐石之真者必仍就世所行陕本、城武本以考之。）

契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而

相王旦书碑额。（微臣属书）东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神（功圣）迹，可得言焉。自肇立书契，

三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然后化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖

遺風扵萬代。猗歟！偉歟！若斯之盛者也！夫子膺五緯之精，踵千年之聖，固天縦以挺質，稟生徳而降靈。載誕空桒，自摽河海之状；纔勝逢掖，克秀堯禹之姿。知微知章，可久可大。為而不宰，合天道扵無言；感而遂通，顯至仁扵蔵用。祖述先聖，憲章往哲。夫其道也，固以孕育陶均，苞含造化，豈直席卷八代，并吞九丘而已㢤！雖亞聖

跡胥史之儔。而徳侔覆載，眀兼日月。道藝微而復顯，禮（樂）㢮而更張。窮理盡性，光前絶後，垂範百王，遺風扵萬代。猗歟伟（歟）！若斯之盛者也！夫子膺五緯之精，踵千年之聖，固天縦以

分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然后化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。穷理尽性，光前绝后，垂范

（陕石验）王节度结衔其重勒，盖在宋初。城武石无岁月，而所据本则在陕石之前。是二本皆唐石问津处也。若周公谨所称《饶州锦江书院本》，未明言是唐石本否？而著录家又有所谓一字不失之墨本，即《卞氏书考》所载永兴《东观帖》也。今见此本与卞考本正同。中间“兆、庶、乐、推”四字改为“吹、万、归、仁”。幸赖有城武本证之。陕本此四字正在勒处矣。又“兢怀”下改为“夕惕”二字。“虚白”下改为“模形”二字。是皆就文义补足。但求其文全而未暇详考也。顾亭林又谓：“‘反’字是‘及’之讹”。不思此处即使作“及”字于文义亦未合。必其原本上下别有字句，今不可考矣。且永兴书“及”字与“反”字全不相似。此亭林臆断之说。而著录家沿之。然则卞氏书考之本是据顾亭林说而为之者。此册“反”字上下纸皆有剪痕。则此册装在前，而卞考之本在后无疑也。又如“洙”字前后实皆旧拓。而“纳”字二见其勒损者移用于前。其完整者则在本句不改动。即此二字验之，是未装时尚有。复出零余非一时所拓之古本矣。敬美、月峰所见《韩氏本》今未知尚存否？而《荣、蔡、张》三本既年远难追。安知非宋元以后别有褫装移

流惠泽。然后化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐㢮而更张。穷理尽性

初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦（商之业。虽复）质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之图。象雷（电以立）威刑，法阳春而流惠泽。（然）

迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。穷理尽性，光前绝后，垂范于百王，遗风于万代。猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状才；

鄰㡬之智，仰之而弥逺；亡吴霸越之辯，談之而不及。于時天厯浸微，地維将絶，周室大壞，魯道日衰，永歎時囏，實思濡足。遂廼降跡中都，俯臨司寇。道超三代，止乎季孟之閒；羞論五伯，終従大夫之後。固知栖遑弗已，志在扵求仁；危遜従時，義存扵拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適諸侯，懷寶而逰列國。

挺（質），稟生徳而降靈。載（誕）空桒，自摽河海之状；（才）勝（逢）掖，克秀堯禹之（姿）。知微知（章），可久可大。為而（不）宰，合天道扵無言；感而遂通，顯至仁扵蔵用。祖述先聖，憲章往哲。夫其道也，固以

百王，遗风于万代。猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。为而不宰，合天道于无言；感而遂通，显至仁于藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶均，包含造化，岂直席卷八代，并吞九丘而已

补之事。要以其中真唐石字，皆大中以后天禧以前，此百年间所拓。则其可信者耳。帖之四边尚存原装旧纸，内有“周雪坡氏”、“康里氏”、“康里传修”诸印。昔闻康里子山书专师虞永兴。予箧有康里小楷墨迹，实得此帖神韵。传修者康里不花也。是为元康里氏所藏旧本，今归临川李春湖学士斋。予因为备论前后诸家所见，详证其为唐本。是则米庵所云：“生今之世，得见古人所未见者，岂非大快幸哉”！何义门云：“庙堂碑是相传江左字体，但未见唐石，其用笔不可考求矣。”孙月峰则有：“峭劲似率更”之语。今以此原石验之，乃凝重非峭劲也。陕本稍得其圆腴，而失其平正。城武本稍平正，而又失其圆腴。世间无虞书他碑可证，《破邪论》仅传摹本耳。《孔祭酒碑》仿虞法而结局太疏。学者但知从陕本过趋圆折，而于长捺更笨钝着迹，全失其渊穆凝远之度。得此原石本，然后可以会通晋唐书家正脉，直溯山阴、蕺山棐几，去人不远。此本在匣日（日）当有吉祥云来护之。嘉庆十二年岁在丁卯春二月廿有二日，北平翁方纲识。

光前绝后，垂范百王，遗风于万代。猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自摽河海之状；才胜

后化渐八方，令行四海。未有偃息乡（党，栖迟洙泗，不）预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更（张。穷理）尽性，光前绝后，垂范（于）百（王）

胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。为而不宰，合天道于无言；感而遂通，显至仁于藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶均，苞含造化，岂直席卷八代，并吞九丘而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辩，谈之而不及。于时天历浸

玄覽不極，應物如響，辯飛龜扵石函，驗集隼扵金櫝。觸舟既曉，專車能對。識冈象之在川，眀商羊之興雨。知来蔵往，一以貫之。但否泰有期，達人所以知命；卷舒可唯道，眀哲所以周身。牖里幽憂，方顯姬文之徳；夏臺羈紲，弗累商王之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。扵是自衛反魯，刪書㝎樂，贊易道以測精微，修春秋以正襃

孕育陶均，苞含造化，豈直席卷八代，并吞九丘而已㦲！雖亞聖鄰幾之（智），（仰）之而弥逺；亡吴霸越之辯，談之而不及。于時天厯浸微，地維将絶，周室大壞，魯道日衰，永歎時喜，實思濡足，

哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辩，谈之而不及。于时天历浸微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时<喜>，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之后。固知栖遑弗已，志在于求仁；危逊从时，义存于拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以适诸侯，怀

嘉庆辛未夏，春湖宗丞得宋拓大观真本，复借此雨窗对看。六月廿三日，方纲记。癸酉十二月，复借至小斋逐细核书于侧，于是唐本厘然明白矣。方纲又记。甲戌二月又借此本与宋拓城武本细对，备见山阴棐几之秘，良非偶然。方纲又记。孔子庙堂（之碑）。太子中舍人行著作郎臣虞世（南奉勒撰）并书。（司徒）并州（牧）太子（左千牛率兼捡校安北大都）

逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。为而不宰，合天道于无言；感而遂通，显至仁于藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶均，苞含造化，岂直

遗风于万代。猗欤伟欤！若斯之盛者（也！夫子膺五纬）之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状；才（胜逢）掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可

微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时<喜>，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之后。固知栖遑弗已，志在于求仁；危逊从时，义存于拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。玄览不极，应

貶。故能使紫微降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽眀，動風雲而潤江海。斯皆紀乎竹素，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗至，哲人云逝，峻嶽已隤。尚使泗水却流，波瀾不息，魯堂餘響，絲竹猶傳。非夫體道窮神，至靈知化，其孰能與扵此乎？自時厥後，遺芳無絶。法被區中，道濟天下。反金冊斯誤，玉弩載驚。

遂廼降跡中都，俯臨（司寇）。道超三代，止乎季孟之閒；羞論五伯，終従大夫之後。固知栖遑弗已，志在扵求仁；危遜従時，義存扵拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適諸侯，懷珤

宝而游列国。元览不极，应物如响，辩飞龟于石函，验集隼于金椟。触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。知来藏往，一以贯之。但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。于是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修

（护）相王旦书（碑额）。微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，（惟）睿（作）圣，玄妙之境，希夷不测。（然）则三五迭（兴），（典）坟（斯）著，神功圣（迹），可（得）言焉。（自）肇（立书）。虞衔奉敕撰并书，此撰字唐石久勒，陕本补者此字特小，惟城武尚存其真，所以说城武所据在陕前。此条最要

席卷八代，并吞九丘而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远;亡吴霸越之辩，谈之而不及。于时天历浸微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足。

久可大。为而不宰，合天道于无言；（感而遂）通，显（至仁）于藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶均，苞含造化，岂直席卷（八代，并）吞九丘而已哉！虽亚圣

物如响，辨飞龟于石函，验集隼于金椟。触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。知来藏往，一以贯之。但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。于是自卫反鲁，删书

孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。襃成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵故訓，宗聖䟽爵，允緝舊章，金行水惪，亦存斯義。而晦眀匪一，屯亨遞有。筐筥蘋蘩，與時升降，靈宇虚廟，随道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無蔵書之所，階基絶函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重弘至教，允属聖期。

而（游）列國。玄（覽）不極，應物如響，辯飛龟扵石函，（验）集隼扵金櫝。觸舟既曉，專車能對，識冈（罔）象之在川，眀商羊之興雨。知来蔵往，一以貫之。但否泰有期，達人所以知命；（卷）舒（唯）道，眀哲所

春秋以正贬。故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽蜚时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已ㄨ。尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂余响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与于斯乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区中，道济天下。及金册斯误，玉

文字描。居字中横右长，与下口右肩齐，其外乃勒痕也。陕城武皆摹失。（契，初）分（爻象，委）裘（垂）拱之风，革（夏翦）商之业。（虽）复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居（域）中之大，手握天下之（图）。象（雷）电以立（威）刑，法阳春而

遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间；羞论五伯，终从大夫之后。固知栖遑弗已，志在于求仁；危逊从时，义存于拯溺。方且重反淳风，一匡末运。

邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辩，谈之而不及。于时（天历浸）微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足，遂乃降迹中都，（俯）临司寇。道超三代，

定乐，赞易道以测精微，修春秋以正贬。故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至

大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸㢤㬌命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽眀睿哲，叅天兩地。廼聖廼神，允文允武。經綸云始，時惟龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙筭無遺。弘濟艱難，平壹區宇。納蒼生扵仁夀，致君道於堯舜。軄兼三相，位揔六戎。玄珪乗石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事踰恒典。

以（周）身。牖里幽憂，方顯姬文之徳；夏臺（羁）紲，弗累商王之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。扵是自衛反魯，刪書㝎樂，贊易道以測精微，修春秋以正襃貶。故能使紫微降光，丹書表瑞，濟濟焉，洋

弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈，褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。而晦明匪一，屯亨递有，筐筥蘋蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。炎精失御，蜂飞蝟起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六乐，翦焉煨烬。重宏至教，

（流）惠（泽）。然（后化）渐八方，（令）行（四海）。未有（偃）息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼（日）月。道艺（微）而复显，（礼乐）弛而更张。穷理（尽性），然后化渐句然字，后人所描。此前幅睿肇二字亦然，同字亦然。

是以载贽以适诸侯，怀珍而游列国。玄览不极，应物如响，辩飞龟于石函，验集隼于金椟。触舟既晓，专车能对。识罔象之在川，明商羊之兴雨。知来藏往，一以

止乎季孟之闲；羞论五伯，终从大夫之后。固知栖遑弗已，志在于求仁；（危逊）从时，义存于拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以（适）诸侯，怀（宝而）游列国。

灵知化，其孰能与于此乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区中，道济天下。及金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈，成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵故训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。而晦明匪一，屯亨递有，筐筥苹蘩，与时升降，

扵是在三睠命，■庶樂推，克隆帝道，㔻承鴻業。眀玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上玄，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠弥䔍。孝治要道，扵斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中筭；漢圖方逺，纔聞下冊。徒勤六月之戰，侵軼無懕；

洋焉，充宇宙而洽幽眀，動風雲而潤江海。斯皆紀乎竹素，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗至，哲人云逝，峻嶽已隤。尚使泗水（却）流，波瀾不息，魯堂（餘響），丝竹（猶）傳，非（夫體）道窮神，至靈

允属圣期。大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地，乃圣乃神，允文允武。经纶云始，时维龙战，爰整戎衣，用扶兴业。神谋不测，妙算无遗，宏济艰难，平台区宇。纳苍生于仁寿，致君道于尧舜。职兼三相，位总六戎，元乘石之尊，朱户渠门之锡。礼优往代，事

五纬二字，后人所描。（光）前绝后，垂（范百）王，遗风于万（代）。（猗）欤（伟欤）！若（斯）之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固（天）纵以挺（质），禀生德而降灵。载（诞）空桑，（自）标河海之状；（才）胜

贯之。但否泰有期，达人所以知命；卷舒唯道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。于是自卫反鲁，删书定

玄览不极，应物如响，辩飞龟于石（函），验集隼于金椟。触舟既晓，专车能对，识网象之（在）川，明商羊之兴雨。知来藏往，一以贯之。但否泰有期，达人所以知（命；卷）

灵宇虚庙，随道废兴。炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六乐，翦焉煨烬。重弘至教，允属圣期。大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地，乃圣乃神，允文允武。经

空盡貳師之兵，憑淩滋甚。皇威所被，犁䫙厥角，空山盡漠，㱕命闕庭。充仞藁街，填委外廄。開闢已来，未之有也。靈臺偃伯，玉關虚候。江海無波，㶻燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宫菲食，輕傜薄賦；斫彫反樸，抵璧蔵金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，㫄求遂古。克已思治，曽何等

知化，其孰能與扵此（乎）？（自）時厥後，遺芳無絶，法被區中，道濟天下。及金冊斯誤，玉弩載驚，孔教巳焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈，襃成爰（建），用光祀典，（魏）之（黄）初，式遵故訓，宗聖䟽爵，

（舒）唯道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。（于）是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒。

逾恒典。于是在三眷命，兆庶乐推，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。寅奉上玄，肃恭清庙。宵衣昃食，视膳之礼无方；一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，于斯为大。故能使地平天成，风淳俗厚，日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算。汉图方远，才闻下策。徒勤六月之战，侵

（逢掖，）克秀（尧）禹之（姿）。知（微）知（章），（可）久可（大）。（为）而（不）宰，合天道于无言；（感）而遂通，显至仁于藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，（固）以孕育陶均，苞含造（化），岂直用内中直之末尖，后人所描。

乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽

纶云始，时惟龙战，爰整戎衣，用扶兴业。神谋不测，妙算无遗，弘济艰难，平台区宇。纳苍生于仁寿，致君道于尧舜。职兼三相，位总六戎，玄珪乘石之尊，朱户渠门之锡。礼优往代，事逾恒典。于是在三眷命，兆庶乐推，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而

級，扵是眇属聖謩，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學挍。矧廼入神妙義，析理微言。厲以四科，眀其七教。懿徳髙風，垂䘱斯逺。而棟宇弗脩，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武徳九秊十二月廿九日，有詔，立陏故紹聖侯孔嗣哲子徳倫為襃聖侯。乃命經營，惟新舊阯。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規

允（緝）舊章，（金）行（水）德，亦（存）斯義。（而）晦明匪一，屯亨逓有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虚廟，随道廢興。（精）炎失御，（蜂）飛蝟起，羽檄交馳，（經籍）道息。（屋壁）無蔵書之所，階基絶函丈之容。五禮六

贬（故能使紫）微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。（既而）仁兽非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已颓。

轶无厌；空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，犁颡厥角，空山尽漠，归命阙庭，充仞藁街，填委外厩。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候。江海无波，?逢燧息警。非烟浮汉，荣光莫河。?苦矢东归，白环西入。犹且兢怀驭朽，兴眷纳隍；卑宫菲食，轻徭薄赋；斫雕反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣表化；历选列辟，旁求遂

周右肩描。（席卷）八代，（并）吞九丘而（已）哉！（虽亚）圣邻（几）之（智），（仰）之而弥远；亡（吴霸）越之辩，谈之而不及。于（时）天历寝微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足，

非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传。非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与于此乎?自时厥后，遗芳无绝。法被区

御六辩。寅奉上玄，肃恭清庙。宵衣昃食，视膳之礼无方；一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，于斯为大。故能使地平天成，风淳俗厚，日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算。汉图方远，才闻下策。徒勤六月之战，侵轶无厌；空尽贰师之兵，凭凌

大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虚白。模真寫状，妙絶人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲尔微㗛，若聽武城之絃；怡然動色，似䎹簘韶之響。襜襜盛服，既覩仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何逺。至扵仲春令序，時和㬌㳤。晈絜璧池，圎流若

樂，翦焉（煨）燼。（重弘）至教，（允）属聖期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸㦲㬌命，鴻名（盛）烈，無得稱焉。皇帝欽眀睿哲，㕘天兩地。廼聖廼神，允文允武。經綸云（始），時惟龍（戰）。爰整戎衣，

尚使泗水却（流，波澜）不息，鲁堂馀响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与于此乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区（中，道）济天下。反金册斯误，玉弩载惊，

古；克已思治，曾何等级，于是眇属圣谟，凝心大道，以为括羽成器，必在胶雍，道德润身，皆资学校，矧乃入神妙义，析理微言，厉以四科，明其七教，懿德高风，垂裕斯远。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九日，有诏立隋故绍圣侯孔嗣哲子德伦为圣侯，乃命经营，惟新旧址。万雉斯建，

（遂乃）降（迹中）都，俯临（司寇）。道（超）三代，止（乎）季孟之闲；羞论五伯，（终）从大夫之（后）。（固）知栖遑弗已，志在（于求）仁；危逊从时，义存于拯溺。方且重反淳风，一（匡）末运。叹末描失，五字描。

中，道济天下。反金册斯误，玉弩载惊。孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵故训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德，亦存

滋甚。皇威所被，犁颡厥角，空山尽漠，归命阙庭，充仞藁街，填委外厩。开辟以来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候。江海无波，逢燧息警。非烟浮汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入。犹且兢怀驭朽，兴眷纳隍；卑宫菲食，轻徭薄赋；斫雕反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣

鏡，青䓗槐市，揔翠成帷。清滌玄酒，致敬扵兹日；合舞釋菜，無絶扵終古。皇上以㡬覽餘暇，遍該群籍，乃製《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極聖人之用心，弘大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之徳。降情儒術，逰心經藝。楚詩盛扵六義，沛易眀扵九師。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。懷經鼓箧，

用扶興（業）。神（謀不）測，妙筭無遺。弘（濟）艱難，平（壹）區宇。納蒼生（於）仁壽，（致）君道於堯舜。軄兼三相，位揔六戎。玄珪乗石之尊，朱户渠門之錫。禮優往代，事踰恒典。扵是在三睠命，吹萬㱕仁，

孔教已焚，秦宗亦坠。（汉）之（元始），永言前烈，褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵故训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。而晦明（匪一），屯亨递有，筐筥苹

百堵皆兴，揆日占星，式规大壮。凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇邃，悠悠虚白。图真写状，妙绝人功。象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。完尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃礼容，仍观卫赐。不疾而速，神其何远？至

（是）以载贽以适（诸侯），怀（宝）而（游列国。玄览不极，应）物（如）响，辩（飞龟于）石函，（验）集（隼于）金（椟）。（触）舟（既晓），专车能对，识网象之在川，明商羊之兴雨。知（来）藏往，一以

斯义。而晦明匪一，屯亨递有。筐莒苹蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。精炎失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六

表化；历选列辟，旁求遂古；克已思治，曾何等级，于是眇属圣谟，凝心大道，以为括羽成器，必在胶雍，道德润身，皆资学校，矧乃入神妙义，析理微言，厉以四科，明其七教，懿德高风，垂裕斯远。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九

攝齋趨奥。並鏡雲披，俱餐泉涌。素絲既染，白玉已彫。資覆匱以成山，導涓流而為海。大矣㢤！然後知達學之為貴，而和道之由人也。國子祭酒楊師道等，偃玄風扵聖世，聞至道扵先師。仰彼髙山，願宣盛徳。昔者楚國先賢，尚傳風範；荊州文學，猶鎸哥頌。況帝亰赤縣之中，天街黄道之側，聿興壮觀，用崇眀祀。宣文教扵六學，闡

克隆帝道，㔻承鴻業。眀玉鏡以式九圍，席蘿圗而御六辯。夤奉上玄，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠弥䔍。孝治要道，扵斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日

蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道（废兴）。炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六乐，翦焉煨烬。重弘至教，允（属）圣期。

于仲春令序，时和景淑，皎洁璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤元酒，致敬于兹日；合舞释菜，无绝于终古。皇上以几览余暇，遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，宏大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛于六义，沛易明于九师。多士伏膺，名

贯之。但否泰有期，达人所以知命；（卷）舒（唯）道，明哲（所）以（周）身。（牖里）幽（忧），方显姬文之德；（夏）台（羁绁），弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。于是自卫反鲁，删书定但字、期字用陕本补，自帖首至此夏台夏字以前，皆唐石真本。台字陕本，羁绁二字唐本。弗累以下皆用陕本补。

乐，翦焉煨烬。重宏至教，允属圣期。大唐运膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地。乃圣乃神，允文允武。经纶

日，有诏立随故绍圣侯孔嗣哲子德伦为圣侯，乃命经营，惟新旧址。万雉斯建，百堵皆兴，揆日占星，式规大壮。凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇邃，悠悠虚白。图真写状，妙绝人功。象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，

皇風於千載。安可不賛述徽猷，被之雕篆。乃抗表陳奏，請勒貞碑。爰命庸虚，式揚茂實。敢陳舞詠，廼作銘云：㬌緯垂象，川嶽成形。挺生聖徳，寔稟英靈。神凝氣秀，月角珠庭。探賾索隱，窮㡬洞冥。述作爰俻，丘墳咸紀。表正十倫，章眀四始。繋纘羲易，書因魯史。懿此素王，邈焉髙軌。三川削弱，六國縦横。鶉首兵利，龍文鼎輕。天垂伏鼈，海躍長鯨。解

月所（照），無思不服。（憬）彼獯戎，為患自古。周道（再興），（僅）得中筭；漢圗方逺，纔聞下冊。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁（興）睠（納），空山盡漠，㱕命（闕）庭。充

大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，（蒸）哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地，乃圣乃神，允文允武。经纶云始，时惟龙战，爰整戎衣，

儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄斋趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉！然后知达学之为贵，而宏道之由人也。国子祭酒杨师道等，偃元风于圣世，闻至道于先师，仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范，荆州文学，犹镌哥颂。况帝京赤县之中，天街

乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽

云始，时维龙战。爰整戎衣，用扶兴业。神谋不测，妙算无遗。弘济艰难，平壹区宇。纳苍生于仁寿，致君道于尧舜。职兼三相，位总六戎。玄珪乘石之尊，朱户渠门

犹临咫尺。莞尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃礼容，仍观卫赐。不疾而速，神其何远？至于仲春令序，时和景淑，皎洁璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤玄酒，致敬于兹日；合舞释菜，无绝于终古。皇上以几览余暇，

黻去佩，書燼儒坑。纂堯中葉，追尊大聖。乃建襃成，膺兹顯命。當塗創業，亦崇師敬。胙圡錫圭，禮容斯盛。有晉崩離，維傾柱折。禮亡學廢，風頺雅缺。戎夏交馳，星分地裂。蘋藻莫奠，山河已絶。隨風不競，龜玉淪亡。樽爼弗習，干戈載揚。露霑闕里，麦秀鄒郷。修文継絶，期之㑹昌。大唐撫運，率繇王道。赫赫玄功，茫茫天造。奄有神器，

仞藁街，（填）委（外厩）。開闢巳来，未之有也。靈臺偃伯，玉關虚候。江海無波，（㶻）燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東㱕，白（環）西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宫菲食，䡖傜（薄）賦；斵琱反樸，（抵）

用扶（兴业）。神谋不测，妙算无遗，弘济艰难，平台区宇。（纳）苍生于仁寿，致君道于尧舜。职兼三相，位总六戎，玄圭乘石之尊，朱户渠门之锡。礼优往代，事逾恒典。

黄道之侧，聿兴壮观，用崇明祀，宣文教于六学，阐皇风于千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆？乃抗表陈奏，请勒贞碑，爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云： 景纬垂象，川岳成形。挺生圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角珠庭。探赜索隐，穷几洞冥。述作爰备，邱坟咸纪。表正十伦，章明四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三

非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。（尚）使泗水（却流），波（澜）不息，鲁（堂馀响），丝竹（犹）传，（非夫体）道穷神，（至）灵知化，（其）孰能与于（此乎）？（自）时（厥后），（遗）芳无绝，法被区峻岳已上皆陕本，隤字以下又皆唐本。

之锡。礼优往代，事逾恒典。于是在三眷命，吹万归仁，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。夤奉上玄，肃恭清庙。宵衣昃食，视膳之礼无方；

遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，弘大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛于六义，沛易明于九师。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素

光臨大寳。比蹤連陸，追風炎昊。於鑠元后，膺圖撥亂。天地合徳，人神攸賛。麟鳳為寳，光華在旦。継聖崇儒，載修輪奐。義堂弘敞，經肆紆縈。重欒霧宿，洞戶風清。雲開春牖，日隱南榮。鏗耾鐘律，蠲絜齍眀。容範既備，徳音無歝。肅肅升堂，兟兟讓席。獵纓訪道，横經請益。帝徳儒風，永宣金石。

璧蔵（金）；（革）舄（垂）風，（绨）衣（表）化。（厯）選列（辟），（旁）求遂古。克己思治，曽何等級，扵是眇属聖謩，凝心大道。以為括羽（成噐），必在膠雍。道徳（潤）身，皆資學挍。矧廼入神妙義，析（理）微言。厲以四科，

于是在三眷命，（兆庶乐推），克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九（围，席）萝图而御六辩。寅奉上玄，肃恭清庙。宵衣吴食，视膳之礼无方；一日万机，问安之诚弥笃。孝

川削弱，六国从衡。鹑首兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解黻去佩，书烬儒坑。纂尧中叶，追尊大圣。乃建成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。有晋崩离，维倾柱折。礼亡学废，风颓雅缺。戎夏交驰，星分地裂。苹藻莫奠，山河已绝。随风不竞，龟玉沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会昌。

始字描，光字中间描。中，道（济）天下。反金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。（汉）之元始，永言前烈，（褒）成（爰建），（用）光（祀典），（魏）之（黄）初，式遵（故训），宗圣疏（爵），允（缉旧）章，（金行水德亦存）

一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，于斯为大。故能使地平天成，风淳俗厚。日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算；汉图方远，才闻下

丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉！然后知达学之为贵，而弘道之由人也。国子祭酒杨师道等，偃玄风于圣世，闻至道于先师，仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范，荆州文学，犹镌歌颂。况帝京赤县之中，天街黄道之侧，聿兴壮观，

推誠奉義翊戴㓛臣永興軍節度。管内觀察䖏置等使，特進撿挍太師、兼中書令、行亰兆尹。上柱國瑯瑘郡開國公，食邑四千五百户，食實封一千三百户。王彦超再建，安祚刻字。右《廟堂碑》宋拓庫装自商邱宋氏至溧陽史氏，轉歸寧化伊氏，流傳有緒，余所見自江隂繆氏蔵唐刻殘本外，無及此者。永興之法，至平原而失傳，蔡端眀略存郛郭，而用意全非，王雅冝何義門直不當一噱耳，盖其用筆法，石鼓結字法嶧山直起直落，故意簡操縦無方，故勢遠以是直嗣大令，更不雜一筆右軍法，余故知之，而無工力，遂使手不從心，不識究，竟能有所就否耶，尋繹墨寳，實用憮然。嘉慶丁邜秋涇包世臣誌。虞永興《夫子廟堂碑》刻本有二，一在陕西碑林，椎拓無虚，因字畫粗，兩摹鋒秃，非後藉觀员，其在城武者地僻少拓工，但刻手不及陕本之善，此為陕本宋拓，视今本细瘦茟鋒有神韻，對勘翁閣学所见，唐拓本如苐三行南成䓁字，皆完又安北，北字左邊茟勢較勝，城武刻。墨卿先生守廣陵时得之真希世寳也，孫星衍题，乙亥年端陽记。

眀其（七）教。懿徳（高）風，垂䘱斯逺。而楝宇弗脩，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發丝綸。武徳九秊十二月二十九日，有（詔），（立）隨（故紹）聖侯孔嗣哲（子）徳倫為襃聖侯。乃（命）經（營），惟新（旧）阯。萬雉

治要道，于斯为大。故能使（地平天成），风淳俗厚，日月所照，无思不服。憬（彼）獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算。汉图方远，才闻下册。徒勤六月之战，侵轶无厌；

大唐抚运，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。于铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，光华在旦。继圣崇儒，载修轮奂。义堂宏敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风清。云开春牖，日隐南荣。铿耾钟律，蠲明。容范既备，德音无。肃肃升堂，兟兟让席。猎缨访道，横经请益。帝德儒风，永宣金石。

（斯义。而）晦明（匪）一，屯亨递有，筐筥苹蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。（精）炎失御，（蜂）飞（猬）起，羽（檄）交驰，（经籍）道息。（屋壁无藏书之）所，阶基绝函丈（之容）。五（礼）六

册。徒勤六月之战，侵轶无厌；空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，犁兴眷纳，空山尽漠，归命阙庭。充仞藁街，填委外厩。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉

用崇明祀，宣文教于六学，阐皇风于千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆，乃抗表陈奏，请勒贞碑，爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云：景纬垂象，川岳成形。挺生圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角珠庭。探赜索隐，穷几洞冥。述作爰备，丘坟咸纪。表正十伦，章明

此南宋搉塲本猶是當時内庫装褙。順治三年，欽賜宋文康公者，余生平所見書畫法帖數種，皆用此鈴記，盖所賜非一，故特刻此印以紀一時之恩寵也，近翁覃谿夫子寄示唐時未翻刻《廟堂碑》，原本存字考余未得目覩，其蹟不知果能勝此否？然此宋精拓本已為世所希覯矣，墨卿先生新得此帖，信翰墨之有縁也，嘉慶丁卯秋日，■陬宋葆淳識。墨卿先生出示南宋搉塲本《孔子廟堂碑》世所谓庫裱是也，昔年曾見玲瓏山館馬氏所蔵，乃宣德年間，仿庫裱者亦係宋拓而丰神■逊，此本是碑建於貞觀四年，當时永興書名滿天下，建碑之後，搥搨無虚，日在唐時碑即泐，所以王莭度重刻，勒石字已不全，然珠圓玉栗，蕴藉凨流，尚尔映發唐拓之精彩，更不知如何矣！若至元模本，則止存郛廓耳。嘉慶十二年九月三日，甘泉江藩書扵䢴上之蝇鬓館中。武進趙懷玉觀。嘉慶丁夘九月念五日，淛江使還《亰口渡江》，吴榮光觀。唐初惟永興，得鍾王圓婉筆意，昔人嘗言之，觀此帖益信，然非宋拓安能精氣完足如此，墨卿先生作懸肘書，力追晉人。扵永興冣近仲冕衰遲始學執筆，惟有望洋而歎耳。乙亥白露前一日，唐仲冕識扵揚州文館。中秋前五日，将返金陵，再臨一過，而還之仲冕。道光己亥夏五月，蔗田農部示宋拓陕本為近代所希者囙題其後張岳崧書

斯䢖，百堵皆興。揆日占星，式規大壮。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。（霞）入綺寮，日暉丹檻。窅窅（崇）邃，悠（悠）虚白。模形寫（状），妙絶人功。象設已陳，肅焉如在。握文（履）度，復（見）儀形。（凤）跱（龙）蹲，

空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，（犁颡厥角，）空山尽漠，归命阙庭，充仞藁（街），填委外厩。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候。江海无波，烽燧息警。非烟浮

军节度管内观察处置等使特进检校太师兼中书令行京兆尹上柱国、琅琊郡开国公、食邑四千五百户、食实封一千三百户王王彦超再建，安祚刻字。

（乐，翦）焉（煨烬）。（重弘）至（教），（允属）圣期。大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉（景）命，鸿名（盛）烈，（无得）称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地，乃圣乃神，允文允武。经（纶）

关虚候。江海无波，烽燧息警。非烟浮汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入。犹且兢怀夕惕，驭朽纳隍。卑宫菲食，轻徭薄赋；斫琱反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣表

四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三川削弱，六国从衡。鹑首兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解黻去佩，书烬儒坑。纂尧中叶，追尊大圣。乃建成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。有晋崩离，维倾柱折。礼亡学废，风颓雅缺。戎夏

歐陽文忠《集古録》云：“予童時甞得此碑以學書。時刻畫完好，後二十餘年復得此本，則殘缺如此。”觀此則宋初尚完，後始剥落耳，予近得一本錢唐何方榖所贈世南二字，稍澷漶餘缺字，與此正同，惟字形較肥，不及此本瘦潤有風，神為可貴耳！己亥夏五之杪，陳其錕題記。道光庚子正月十二日泉唐何溱借閱。此為西安本，較城武本為勝，惜不獲留觀，匆匆識之，張维屏。

猶臨咫尺。唲尔微㗛，若聴武城之絃；怡然動色，似䎹簫韶之響。襜襜盛服，既（睹）仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何逺。至扵仲春令序，時和景㳤。皎絜璧池，圎流若鏡，青䓗槐市，

汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入。犹且兢怀（驭朽，兴眷纳）隍；卑宫菲食，轻徭薄赋；（斫雕）反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣表化；历选列辟，旁求遂古；克己思治，曾何等

云（始），（时）惟龙（战），爰（整）戎衣，用（扶兴业）。神（谋不）测，妙算（无遗），弘（济艰）难，（平台区宇。纳苍生于仁寿，致君）道于（尧舜）。职（兼三）相，（位）总六戎，玄珪乘石之尊，朱户（渠）门门字描。

化。历选列辟，旁求遂古。克己思治，曾何等级，于是眇属圣谟，凝心大道。以为括羽成器，必在胶雍。道德润身，皆资学挍。矧乃入神妙义，析理微言。厉以四科

交驰，星分地裂。苹藻莫奠，山河已绝。隋风不竞，龟玉沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会昌。大唐抚运，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。于铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，

《安吴四穜》卷十二，《蓻舟雙楫》五，丙寅秋，淂北宋拓南宋庫装《廟堂碑》，冥心探索，見永興書源扵大令，又深眀大令与右軍異法。又卷十三，蓻舟雙楫六，書黄脩存藏宋搨《廟堂碑》後，貞觀刻扗北宋已不可淂，余前淂南宋庫装王刻本。北宋拓者已足見永興嗣法大令之血脉所扗，後其本歸閩中伊氏，廿餘年思之不置。光绪庚子来上海録記，可知此本之源流的為宋拓宋装也，杅善冩識。

揔翠成帷。清滌玄酒，致敬扵兹日；合舞釋（菜），無絶扵終古。皇上以幾覽餘暇，遍該群籍，乃製《金鏡述》一篇，永（垂）鑒戒。極聖人之用心，弘大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢俻。副君膺上嗣

级，于是眇属圣谟，凝心大道，以为括羽成器，必（在胶雍，道德润）身，皆资学校，矧乃入（神妙）义，析理微言，厉以四科，明其七教，懿德高风，垂裕斯远。而楝宇

之锡以下又用陕本，吹万四字已详于前跋矣。之锡。礼优往代，事逾恒典。于是在三眷命，吹万归仁，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。寅奉上玄，肃恭清庙。宵衣吴食，视膳之礼无方；

明其七教。懿德高风，垂裕斯远。而栋宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月二十九日，有诏，立随故绍圣侯孔嗣哲子德伦为褒圣侯。

光华在旦。继圣崇儒，载修轮奂。义堂弘敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风清。云开春牖，日隐南荣。铿耾钟律，蠲洁明。容范既备，德音无。肃肃升堂，兟兟让席。猎缨访道，横经请益。帝德儒风，永宣金石。

之尊，（體）元良之徳。降情儒術，逰心經藝。楚詩盛扵六義，沛易眀扵九師。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。懷經鼓箧，攝?趋奥。並鏡雲披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已彫。資覆匱

弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九日，（有诏立隋故绍圣）侯孔嗣哲子德（伦为）圣侯，乃命经营，惟新旧址。万雉斯建，百堵皆兴，揆日占星，式规

一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，于斯为大。故能使地平天成，风淳俗（厚），日月所（照），无思不服。（憬彼獯戎，为患自古。周）道（再兴），（仅得）中（算）。汉图方远，才闻（下）所字用前幅藏书之所所字补。厚日以下又皆唐本。

乃命经营，惟新旧阯。万雉斯建，百堵皆兴。揆日占星，式规大壮。凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇邃，悠悠虚白。模形写状，妙绝人功。

以成山，導涓流而為海。大矣㦲！然後知達學之為貴，而弘道之由人也。國子祭酒楊師道等，偃玄風扵聖世，聞至道扵先師。仰彼髙山，願宣盛徳。昔者楚國先賢，尚傳（風）範；荆（州）文學，猶

大壮。凤甍鶱其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇（邃，悠悠虚白。图真）写状，妙绝人（功。象）设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。唲

犁下原是颡阙角三字，此作（□）眷（□）。此处本无眷字。（此是后七行内隍句之眷字误移置此）册。徒勤六月之（战），侵轶无（厌）；（空）尽贰师之兵，（凭凌）滋（甚）。（皇威）所（被），犁（缺一字）眷（缺一字），（空）山尽漠，归命（阙庭），（充仞藁）街，（填委外厩。开辟）已（来），未之（有）也。（灵台）偃伯，玉

象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。唲尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃礼容，仍观卫赐。

鎸哥頌。况帝（京）赤縣之中，天街黄道之側，聿興壮觀，用崇眀祀。（宣文教於）六學，闡皇風於千載。安可不賛述徽猷，被之雕篆。乃抗表陳奏，請勒貞碑。（爰命）庸虚，式揚茂實。敢陳舞詠，廼

尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既睹仲由；侃（侃礼容，仍观卫赐。不）疾（而速，神）其何远？至于仲春令序，时和景淑，皎洁璧池，圆流若

关虚候。江海无波，（烽）燧息警。非烟浮汉，荣光（莫）河。楛（矢东）归，白（环西）入。（犹）且（兢）怀夕愓，（驭朽纳）隍；卑宫菲食，（轻）徭（薄赋）；（斫雕反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨）衣（表）犹且兢怀驭朽，兴眷纳隍，原文如此。此于怀下妄添夕愓二字，失去兴眷二字。

不疾而速，神其何远。至于仲春令序，时和景淑。皎洁璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤玄酒，致敬于兹日；合舞释菜，无绝于终古。皇上以几览余暇

作銘云：㬌緯垂象，川嶽成形。挺生聖徳，寔稟英靈。神凝氣秀，月角洙庭。探賾索隐，窮幾洞㝠。述作爰俻，丘墳咸紀。表正十倫，章眀四始。（繫纘）羲（易），書因魯史。懿此（素王），邈焉髙軌。三川

镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤玄酒，致敬于兹日；合舞释菜，无绝于终古。皇上以几览余暇，遍（该群籍，乃制）《（金）镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，弘大训之

化；（历选）列（辟），（旁）求遂古；克己思治，曾何等级，于是眇（属）圣（谟），凝心大道，以为括（羽成器），（必）在（胶）雍，道（德润身），（皆）资学校，矧乃入神妙（义），析（理微言），（厉）以（四科），

遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，弘大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛于六

削弱，六國従衡。鶉首兵利，龍文鼎䡖。天垂伏鼈，海躍長鲸。解黻去佩，書燼儒坑。纂堯中葉，追尊大聖。乃建襃成，膺兹顯命。當塗創業，亦崇師敬。胙圡錫圭，禮容斯盛。有晉崩離，維傾柱折。

微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛于六义，沛易明于九（师。多士伏）膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，

明其（七教，懿）德（高）风，垂（裕）斯远。而栋宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发（丝纶）。武德九年十二月二十九（日），有（诏立）随（故绍圣侯）孔嗣哲（子）德伦为褒圣（侯），有字描，十二月下廿字妄改二十字。

义，沛易明于九师。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄齐趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大

禮亡學廢，風頺雅缺。戎夏交馳，星分地裂。蘋藻莫奠，山河已絶。隋風不競，龜玉淪亡。樽俎弗習，干戈載揚。露霑闕里，麦秀鄒郷。修文継絶，期之㑹昌。大唐撫運，率繇王道。赫赫玄功，茫

摄?趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉！然后知达学之（为贵，而宏道之由）人也。国子祭酒杨师道等，偃玄风于圣世，

日晖丹槛虚白模形写九字描，此内模形二字是图真二字之误。入绮寮三字描。乃（命经营），（惟新旧）址。（万雉斯建，百堵皆）兴，（揆）日占（星），（式）规大壮。凤（甍）鶱其特起，龙桷（俨）以临空。（霞）入绮寮，日晖丹槛。（窅）窅（崇邃），（悠悠）虚白。模形写（状），妙绝人（功）。

矣哉！然后知达学之为贵，而弘道之由人也。国子祭酒杨师道等，偃玄风于圣世，闻至道于先师。仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范；荆州文学，犹

茫天造。奄有神器，光臨大寳。比蹤連陸，追風炎昊。於鑠元后，膺圖撥亂。天地合徳，人神攸賛。麟鳳為寳，光華在旦。継聖崇儒，載修輪奐。義堂弘敞，經肆紆縈。重欒霧宿，洞户風清。雲開

闻至道于先师，仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范，荆州文学，犹镌哥颂。况帝京赤县之中，天街（黄道之侧，聿兴壮观），用崇明祀，宣文教于六学，阐

象设（已）陈，（肃）焉如（在）。（握）文（履度，复见仪）形。（凤）跱（龙）蹲，（犹）临咫尺。唲尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻（箫）韶之响。襜襜盛服，既（睹）仲由；（侃侃礼）容，仍观卫赐。韶陕本，响描，第二襜描，容字另描补，仍卫赐三字描补。

镌哥颂。况帝京赤县之中，天街黄道之侧，聿兴壮观，用崇明祀。宣文教于六学，阐皇风于千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆。乃抗表陈奏，请勒贞碑。爰命庸

皇风于千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆？乃抗表陈奏，请勒贞碑，爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云：景（纬垂象，川岳成形。挺生）圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角珠

唐文皇赞右军云势似欹而反正。此语之秒自古本《乐毅论》外，罕有宣泄，其秘者惟此碑。璧池句璧字左下王字不与上口相连，特小而似欹，方见全局之凝正。陕刻误与上口齐，谬矣！城武本不误，因记以小诗：似欹反正义谁评，乐毅官奴付不轻。我借虞书珍片璧，夜光始信价连城。方纲。至字描失，池字下至槐市九字皆描。（不）疾而（速），神其何远？至（于）仲（春）令（序），（时）和（景淑），（皎洁）璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤玄酒，致敬于兹日；合舞释（菜），（无）绝于

虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云：景纬垂象，川岳成形。挺生圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角洙庭。探赜索隐，穷几洞冥。述作爰备，丘坟咸纪。表正十伦，章明

庭。探赜索隐，穷几洞冥。述作爰备，丘坟咸纪。表正十伦，章明四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三（川削弱，六国从衡。鹑首）兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解

终古。皇上以几览余暇，

四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三川削弱，六国从衡。鹑首兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解黻去佩，书烬儒坑。纂尧中叶，追尊大圣。乃建

黻去佩，书烬儒坑。纂尧中叶，追尊大圣。乃建褒成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。（有晋崩离，维倾柱折。礼）亡学废，风颓雅缺。戎夏交驰，星分地裂。苹

遍该群籍，乃制《金镜述》一（篇），永（垂）鉴戒。极圣人之（用）心，弘大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副（君膺上嗣）之（尊），（体）元良之（德）。（降情儒术，游）心经（艺）。楚诗盛于六该字描，镜字描，毕备副三字描，元字描失。圣人心弘训之微旨妙道焕乎十二字皆陕本，大字文字皆描。

褒成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。有晋崩离，维倾柱折。礼亡学废，风颓雅缺。戎夏交驰，星分地裂。苹藻莫奠，山河已绝。随风不兢，龟玉

藻莫奠，山河已绝。隨风不竞，龟玉沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会（昌）。大（唐抚运，率）繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，

奥并以下十五字陕本，已雕以下真本。义，沛易明于九师。多士伏膺，名儒（接）武。四海之内，靡然成俗。（怀）经鼓（箧），（摄?趋）奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉（已雕）。（资覆匮）以成山，导（涓流）而为海。大

沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会昌。大唐抚运，率繇王道。赫赫玄功，茫茫天造。奄有神器，光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。于

光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。于铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，光华在旦。继圣崇儒，（载）修轮奂。义堂弘敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风

（矣）哉！然后知达学之为贵，而弘道之由人也。国子祭酒（杨师）道等，偃玄风于圣世，（闻）至道于先师，仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传（风范），荆（州）文学，犹等偃四字描，于字上顶描，师仰至先贤十五字陕本尚字真，传字陕本。

铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，光华在旦。继圣崇儒，载修轮奂。义堂弘敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风清。云开春牖，日隐南荣。铿耾钟律

清。云开春牖，日隐南荣。铿耾钟律，蠲洁齍明。容范既备，德音无斁。肃（肃）升堂，兟兟让席。猎缨访道，横经请益。帝德（儒风），永宣金石。

帝字描，六学阐皇风五字描。（镌哥颂。）况帝（京）赤县之中，天街黄道之侧，聿兴壮观，用崇明祀，（宣文教于）六学，阐皇风（于千载）。（安可不）赞述徽猷，被之雕篆？乃抗表陈奏，请勒贞碑，（爰命庸）

推诚奉义翊戴功臣永兴军节度管内观察处置等使、特进检校太师兼中书令、行京�