九成宫醴泉铭

宋拓九成宫醴泉铭孝经堂装藏

北宋精拓醴泉铭。黄节题。

宋拓九成宫醴泉铭，味辛斋藏方薰题

南宋拓醴泉铭。王秋泉何义门徐昼堂翁覃溪吴荷屋跋，岳雪楼珍藏，周浚霖书签，朱朵山题前，壮陶阁臧（藏）。

九成宫醴泉铭：秘书监捡挍侍中钜鹿郡公臣魏征奉敕撰

醴泉铭。

既为云谷作前跋，后阅，月门人江秋史侍御读礼南，还以其所藏宋拓本留予斋，因淳借此本来细对，静研五昼夜乃益，见此本纸墨拓手之妙，予所见真宋本，凡十余矣，以此本居最上也，云谷先生幸珍秘之，四月朔方纲又识。宋拓九成宫醴泉铭，云谷藏覃溪题。

宋拓醴泉铭，题签

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝

九成宫（醴）泉铭。（秘）书监检校侍中钜（巨）鹿郡公臣魏征奉敕撰，

北宋拓九成宫醴泉铭，汪令闻孝经堂装藏十八页，又翁苏斋签跋、沈凡民跋、孝经堂签各一页，共二十一页。

九成宫醴泉铭。秘书监捡挍侍中钜鹿郡公臣魏征奉敕撰

宋拓九成宫醴泉铭，季彤四兄同年，属时己酉夏闰。弟朱昌颐书。

壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递

维贞观（六年）孟夏之月，（皇）帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝

九成宫醴泉铭，秘书监、捡挍侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉。敕撰兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉。敕书。维贞观六年孟夏之

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠

九成宫醴泉铭。秘书监、捡挍侍中、钜鹿郡公、臣魏征奉敕撰。维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫（札记：鹿贞年皇四字均描，臣魏二字微描，撰字右已亦微描）

百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷

九成宫泉铭

秘书监检校侍中，钜鹿郡公，臣魏徵奉

壑为池，跨水架楹，分（岩）竦阙，高阁周建，长廊（四）起，栋宇（胶）葛，台榭参差。仰视则迢递（遰）

月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千

山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩悚（竦）阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台

九成宫醴泉铭，秘书监、捡校侍中、钜鹿郡公臣魏征奉

也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相睴（晖），照灼云霞，蔽亏日月。观（札记：水，台，晖三字均描，第三行阙一四字，嵘字左亦微描）

泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信

敕撰。维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九

百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，（蔽亏）日月。观其移山回涧，穷

仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神

榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云

敕撰。维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九

其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。（札记：金、甘二字均描，第二行阙一以字，清字（清字上部分）微描，泉字丿微描）

安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营

成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分

泰极侈，（以）人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信

之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逯乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮

霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流

成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分

皇帝爰在弱冠，经营四方，逯乎立年，抚临亿兆，始以武功一海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌（同侥），皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充（札记：皇帝以下六字，暨轮以下五字，均补，阙字补，在一重，三字均描，第七行阙一西字，人字微描）

四方，逯乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼

岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇葛，台榭参差。仰视则迢递

安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰（在）弱冠，经营

台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之，如

金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉

岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递

九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏征奉

编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝（札记：风沐雨百，忧劳成疾八字均补，第六行阙栉姓二字）

皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安

百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日

四方，逯乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼，

腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于

之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逯乎立年，抚临亿兆，始以武

百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日

敕撰。维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九

针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群（下）请建离宫，庶可怡神养性。圣上（爱）一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之（札记：请建以下五字补，性字补，神字下阙一养字，每随二字均描，第三四五行阙下养爱字，庶字旁一丶已填失，固字亦描）

远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百

月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流

皆（献）琛奉贽，重译来王，（西）暨轮台，（北拒）玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安

曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观

功一海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹侥，皆献琛奉贽，重译来王

月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流

成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分

则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作（札记：重改杂墀沙间粉泥砌，续琼十一字均描，于是斲雕四字补，第二行阙作字）

姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每

金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神

远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，（百）

壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，

西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸

金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神

岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递

鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力（札记：首行鉴字至次行于字均补，求而无之七字补，既字亦补四行其字，七行水字，八行人字均描。首行阙于字，七行阙源字，八行阙乎字）

弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒

之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逯乎

（姓）为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每

既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随

遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓

之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方。逮乎

百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日

所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，（踌）躇高阁之（下，俯）察厥土，微觉有润，因而以杖（札记：次行之字忘 四甲宫阁，六字均描，躇高二字补，六行阙踌字，七字行阙下，俯二字，四月月字微描，六字微描）

未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。

立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，

弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上（爱）一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，

而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形

为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居

立年，抚临亿兆。始以武功一海内，终以文德怀远人。东越青丘，

月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流

导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东（流）度于双阙，（贯穿）青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心（札记：度于双阙四字补，而、涌、秽三字描，右字微描，第六行阙流贯穿三字，八行可字澄字均微描）

于是斲雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌

南逾丹儌，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列

未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。

润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及

京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，

南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列

金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神

神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣（札记：流匪以下七字补，泽得二字描，第三行阙之字）

接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所

州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉

于是斫雕为（朴），损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌

太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之

惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜

州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉

之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方。逯乎

人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。（札记：师饮以下八字皆补，上太首行二字均描，食字内微描。次行及太至万字皆补，首行阙一及字，七行阙出字，五行泉字微描，七行泉字微描）

谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内

二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳

接于土阶，茅茨（续）于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑（俭），足垂训于后昆。此所

来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝

毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺

二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳

立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，

然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀挥（撝与挥互为异体字）挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实（札记：而弗以下十字补，六行阙推字，既字微描）

本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔

成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居

谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，

玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯

其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰

成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居

南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列

取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词（札记：兹书以下七字补，五行阙属字，六行阙之字，遗字斯字描，末微描。词微描）

旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微

京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之

本乏水（源），求而无之，在（乎）一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔

睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫

观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣

京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之

州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉

惟皇抚运，奄一寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣（札记：惟皇以下七字，载膺期万四字，契未以下七字均补，五行阙承字，七行阙书字，八行阙冠字）

觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴

力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，

旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，（踌）躇高阁之（下），（俯）察厥土，微

测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤

不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水

力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随（隋）氏旧宫，营于曩代

二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳

冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介（札记：冕字补，载无以下七字补，知字描，六行阙之字，七行阙资字）

南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养

弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，

觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，

纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休

源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申

弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴

成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居

焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用（札记：呈三以下七字补，四行阙乌字，凤字填）

正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象

损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，

南注丹霄之右，东（流）度于双阙，（贯穿）青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养

弗休居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。

朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯

损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，

京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之

之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念（札记：流我行次念三字补，次行阙泉字，八行阙溢字，虽休勿休四字亦补）

之精，盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于

玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察

正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄（泽于）常流，匪唯乾（象）

率更在唐时已推为书家，臣手而醴泉铭乃其奉敕书，尤是经意之作，故品第当居邕师塔铭上评者，甲化度而醴泉恐非笃论也，宋靖之康之来，南北间隔，榷场所市都是覆本，仅存间架了乏神韵，不知率更书风，骨内含神明，外朗一片清淑秀挺之气，忧绝尘外。不善学者徒貌，其积角反张不能追所其风，神无怪乎，笔笔在纸素成板刻样，余见宋本，不下数十，惟梁烟秦氏世所传千字帖，乃明怀宗出内府所赐者，为天下第一，今来孝经堂获 见此本，擅拓精良，神采焕发，当在千金帖伯仲之间，识者自能辨之也，因缀数语，以誌老年之深幸云，乾隆十有九年，岁在甲戌闰四月十八日，补萝外史沈凤书后

察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。

玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察

力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代

兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。（札记一：此南海孔氏臧（藏）本，后归霍邱裴伯谦，观察景福，观察横被冤诬致遭远戍，尊人在堂年逾八十，从其哲弟仲若刺史假归敝斋，细校旬日记于左方，哀我良朋荷戈万里冰天雪窖，高不胜寒，未审何日生入玉门，重瞻故物，今兹枨触怀人，正吾家子渊所谓援笔揽纸龙钟横集者也，光绪三十四年戊申四月四日，仁和王存善记，时在上海。札记二：学率更书者，取其气韵生动，不惟貌其端庄也，九成宫碑石久剥泐故，以完美者为贵，然真宋拓亦自难得，余尝于亡友顾有常所借得一本，字字完具，纸色亦真宋罗纹，予奔走南北俱藏之行箧中，其后寓居与圣寺中，不知为何人窃去，至今十余年，时时往来于怀，今此帖亦微有剥蚀，处要其神韵固自可观其为宋拓与否，览者自得之予亦不敢妄为置喙作者，难鉴者亦不易也。康熙五十五年岁在丙申四月朔日，松南居士汪士鋐跋。札记三：兹在以下七字补，共描四十二字，共阙三十三字，共补乙百三十六字，又四字共乙百四十字，又微描乙十六字）

阙庭。《鹖冠子》曰:圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰:王者

卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我

之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于

率更正书《皇甫》《虞恭》皆前半毅力，入后渐归轻敛，虽《化度》淳古无上之品，亦后半敛于前半，此其自成笔格，终身如一者也。惟《醴泉铭》前半遒劲，后半宽和，与诸碑之前舒后敛者不同，岂以奉敕之书为表瑞而作，抑以字势稍大，故不归敛而归舒，欤要之，合其结体，权其章法，是率更平生特出匠意之构，千门万户，规矩方圆之至者矣。斯所以范围诸家，程式百代也。善学欧书者终以师其淳古为第一，义而善学《醴泉》者正不可不知此义耳。沈凡民跋所谓梁溪秦氏世藏《千金帖》者，秦氏嘗倩华君镌石，其摹勒之妙，可以夺真，然与此本断泐处悉同，无怪乎凡民此跋以為在伯仲之间也。至于凡民跋內驳前人评《化度》在《醴泉》上之说，凡民此语。盖本于王 篛林一生习欧书，而不识《化度》。岂惟不识《化度》，抑并不识《醴泉》。豈惟不识《醴泉》直不识欧书耳。欧书以圆浑之笔为性情，而以方整之笔为形，貌其淳古处乃直根柢篆隶， 观斯铭者，必知此义，然后为得耳。吾为天下鉴书家拈出此义，愿具眼者共详之，吾岂敢妄议虛舟先生乎？此册只存苏斋，后跋前跋已失去，今从复初，斋文集录出如左后跋，只暑四月朔日末记何年而云，作前跋后阅，月门人江秋史侍御读礼南还以其所藏，宋拓留予斋，因复借此本，细对按汉学师承记，及历代名人生卒年表，江秋史，乾隆四十五年庚子进士，授编修改御史，历掌浙江江西道，五十八年癸丑卒。年四

其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，

卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我

弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴

吾乡王止仲记，南宋时榷场中持醴泉铭来，市者乃北方覆本，骨韵皆失，学书者恨之，南北既一始见真刻，是专据纸墨亦可为当年覆本所欺也，此册为唐刻宋拓，在所不疑，但用墨稍湿，断处又为常卖辈妄慎数字耳，有常所收是甲申秘阁散轶九纸之一，用墨诚胜于此，向为横塘徐丈袭藏，徐丈殁后，家人窃出，余见而咨赏，有常似银二十四铢，得之余曰：攫取任君然借阅不可已也，庚午试京兆，遂契以行，是岁有常江南获解至，则从余索去断处与此皆同退谷，前辈云字字完具者，殆追忆，故物仿佛致惜云尔，余四十余年来见宋拓，几二十本未断者，盖无一焉，铭中前上字，犹阙如也，康熙鸣玉十一兄属题，因漫及之，义门老民何焯。

纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武中元元年，醴泉出京师

享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而

阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上（及）太清，下及太宁，（中）及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者

十二岁，又查苏斋自撰翁氏家事，记苏斋于乾隆五十一年，出任江西督学，其前皆在京供职。五十六年春夏间亦在京，则书此二跋，当在乾隆五十一年前或五十六年，是后于沈凡民之为，汪令闻题跋约三十年，此本已归于孔宇谷，曾再事细研五昼夜，益见纸墨拓手之妙，在所见真宋拓十余本之最，上此则苏斋审校此本之言也，沈凡民跋，称所见宋本数十，秦氏千金贴出明怀宗内府，为天下第一本，此本毡拓精良神采换发，当在千金贴伯仲之间，识者自能辩之，按孔氏岳雪楼丛帖所刻，成亲王临此铭文，附桂文敏与吴荷屋札，称从千金湿墨本而突起，突字作四字是，秦氏千金本乃湿墨所拓，其突字上半点画不清，有如四字，而此本突字之穴笔势可辨，且毡拓精良，味沈凡民之言，则当在千金本之上，综翁沈两说，此本在乾隆时之评量，概可知也

激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，

享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而

损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，

醴泉铭曾借阅王司农，宋少司马藏本并此而三皆真宋拓，仿佛相同，余尽翻刻无复神明矣，先君得一本云，系明初拓为周友，嘉胄所贻，虽笔画略具不似今之漫灭，然瘦削存骨而已方此，遂悬云尘胡君鸣玉，富蓄法书宝此，索题乃书所目睹以报，不敢随声于耳，鉴者用锡识于西城客舍。此自是宋拓本退谷先生，犹致然疑耶，当以义门跋为定论。王虚舟尝言，学欧当知其跌荡，汪退谷此跋又云，取其生动，是皆固然，然吾则谓学欧，当师其浑厚耳，浑厚之至，遂臻平澹则山阴堂室一以贯之，此义吾每不于化度拈出，而转就醴泉拈出者，善学者即此可悟矣，甲辰七月廿四日北平翁方纲。化度寺碑浑融，超妙此碑，神明规矩，前半用笔结体，往往深入元常逸少，堂奥尝闻覃溪老人云，皆献二字用钟法解悟者能一一拈出，自可证无上菩提，岂予以所藏玉泓馆化度寺碑，作神物破壁去故为此碑，延誉耶，此实南宋真拓与化度是一是二，元卿精鉴必能顿证也，此碑余凡见顾从义玉泓馆本近人秦易堂前辈，本张观察汝骧本温少彭舍人本李春湖，前辈本王芷塘太守本，及覃溪老人二本及予所得本而九，嘉庆丙子五月南海吴荣光附识。

饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以

无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申

纯和，饮食不（贡）献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉（出）京师，

同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》

无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申

玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察

率更醴泉铭昔冯愚阶太仆赠先太史一册，自开辟不臣以下亡铭词二百十字，为明以前拓本无何为友人索去，旋见黄氏岭海楼藏，初拓无锡本不过虎贲之于中郎，亦值廿金然非余本可比，矣后辗转访求宋拓十余载，而得此，虽有填笔，而精神发越，终觉瑕不掩瑜，近借伍紫垣方伯本，对校又逊一筹，古刻确有定评，不得妄为轩轾，我未敢阿其所好转，自信他日墨缘，正不可限量也。咸丰庚申清和月，孔广陶。曩岁殷述斋学使，寿彭于端州，何氏处得见此帖，愿购以五百金，谓尚非满欲真本特难耳，适余以吴石云中丞，黄云巢都转两藏本，几经和会不可得故，亦未肯割爱，久之竟知为余物又欲介，何氏以罄观所藏，订约于风幡堂，各携真迹，古刻聊结翰墨缘未几，而学使丁艰讣至，相继即归道山，愿卒不果，茫茫知已，良非易遇徐君之剑我讵能忘，不觉爰笔识之，同治纪元壬戌孟冬九日，少唐居士。

百辟卿士，相趋动色，我后固怀㧑挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧

朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇

饮之者痼（疾）皆愈。然则神物之来，寔（实）扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以

云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人

朔，旬有六日己亥，上及中宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇

卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我

余藏此十有七年矣，迩观北宋拓以顾从义玉泓馆本为最，其次南宋拓则谢希曾藏周公瑕跋本，杨蓉圃太史得张翰山本，及前见伍氏本与此本又其次，则元拓裴崇锡绿野堂本，均原石也，至温少彭所藏，后归陈经甫孝廉，实宋拓榷场本，荷屋先生偶尔粃糠迷目。恐不免米老笈耳，曩见卢友一本如新，发于镂精光逼人，纸墨诚驾，诸刻上祈惊为唐拓，假归穷两日力较之，每多肥而剩且安知，帝力力字落笔过平钩笔。比原石竟短二分逈殊，率更结体三思，详审亦无缩裱割补妄填诸弊，予惑焉，岂唐石唐拓，果如是耶？抑摧场外别有精刻耶？求其故而不得附记，以俟考。光绪丙子二月朔，鸿昌甫书于岳雪楼下之三十有三，万昌堂。

实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属

高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，

百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，（推）而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为（惧），

之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食

高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。

享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而

兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东

实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，（属）

不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，

乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东

无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申

惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈

流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导

兹书事，不可使国（之）盛美，有（遗）典策，敢陈实録，爰勒斯铭。其词

饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼

流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导

朔，旬有六日己亥，上及中宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇

五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸

养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将

唯皇抚运，奄壹（寰）宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后（承）前，登三迈

遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀挥挹，推而弗有，虽休勿休，不

养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将

高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。

陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝

玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者

五。握（机）蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，（书）契未纪，开辟不臣，（冠）冕并袭，琛贽咸

徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，

玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者

乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东

力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明

刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣

陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝

天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛

刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰：“圣

流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导

明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停

人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵则醴泉出。《瑞应图》曰：王

力。上天（之）载，无臭无声，万类（资始），品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明

美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：惟皇抚运，奄一

人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王

养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将

史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无

者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武

明。杂遝景福，（葳蕤）繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔（无）停

寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机

者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：“光武

玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者

竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下

中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔（同实）扶

史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰（凝）镜澈，（用）之日新，挹之无

蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽

中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。然则神物之来，实扶

刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰：“圣

为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保

明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，

竭。道随时泰，庆（与）泉流，我后夕惕，虽休（弗）休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下

咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢

明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。

人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王

我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，

为忧。人玩其华，我取其实，（还）淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒（溢），念兹在兹，永保

天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德

我后固怀㧑挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧

者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：“光武

实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所

效灵，介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含

实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所

中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。然则神物之来，实扶

能丕显。但职在记言，屬兹书事，不可使国之盛美，有遺典策，敢

五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲

能丕显？但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢

明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。

陈实录，爰勒斯铭。其词曰：唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万

皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我

陈实录，爰勒斯铭。其词曰：惟皇抚运，奄一寰宇，千载膺期，万

我后固怀㧑挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧

物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃

后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我

物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃

实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所

圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛

取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。

圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛

能丕显？但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢

贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕

贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕

陈实录，爰勒斯铭。其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万

田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品

田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品

物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃

物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳

物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳

圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛

蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔

蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔

贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕

无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰

无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰

田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品

凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，

凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，

物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳

虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，

虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，

蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔

我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，

我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，

无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰

永保贞吉。

凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，

虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，

我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，

永保贞吉。