停云馆法帖

唐人真迹卷弟（第）三。唐孙过庭书。孙过庭撰。夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：

停云馆帖卷七

元名人书卷弟（第）九，元邓文肃公书。文原顿首再拜，伯长学士尊春兄足下，文原比于舜元书中领，来翰遄即转逢，雅意于今翩矣，今甥行

晋唐小字卷弟（第）一：《黄庭经》上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥盖雨扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相踞重闬之，神庐之中务修治，玄壅气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守

停云馆帖卷三

停云馆贴卷十

停云馆帖，卷四。

宋名人书卷弟（第）五，宋李西台书，建中白，许昌去颍，才千里之地，数月已来，曾不操牍

宋名人书卷弟（第）七，宋米敷文书。友仁顿首，蒙勤勤之喻，深悉谦与之隆，然友仁今投闲杜门，未尝辄

停云馆帖卷十二

停云馆帖，卷八。

停云馆帖卷五

国朝名人书卷弟（第）十一，祝支（枝）山书。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

停云馆帖，卷十一。

停云馆帖卷九

停云残刻。

停云馆帖卷二

停云馆帖卷一。

宋名人书卷弟（第）六。宋苏才翁书。时相欲以李建中为三司判官，李即

停云馆法帖卷弟（第）十二。黄庭经。上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命（门），嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水（上）生肥，灵桹坚（固）志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中务修治，玄壅气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐闲以自偿，保守

国朝名人书卷弟（第）十，宋学士书。濂端肃奉书，无逸征士老兄执事一别，载慕咏犹如一日，每相

唐摹晋帖卷第二李怀琳附。臣十代再从伯祖晋右军将军羲之书。十一月十三日，羲之顿首顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情

唐人真迹卷弟（第）四。唐颜鲁公书。维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三(从父)。叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事。蒲州

元名人书卷弟（第）八，元赵文敏公书。孟頫和南再拜

中峰和上老师侍者：孟頫汨汨俗尘中，每蒙

停云馆帖，卷六

“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟张（信为绝伦，其其馀不足张）云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽

曾奉记，当久已至都迢迢仗。少比如常，前月甲子之吉，粗为小儿晕结居闲，守约中劳弊大不可宣，时时得令翩惠问，知府第上下俱安，荪因吴宣使行作此

貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三关之间精气深，子欲不死修崐崙，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闬子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢?

进简，而叙离索，盖酷暑为烦，人事所系，复嵇康懒慢之罪也。凉秋气清，思睹君子，不能得交

敢以书，千诸中外在位纵干之，岂有肯响应之理，盖世法中，物态从古如此，惟万万深亮兼当路，皆不是交旧

道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日以（已）缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月

日拂衣归洛中，其清尚乃尔也。李中丞谓杭，回舟中，但市白举（存疑）一。

貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养（子玉树杖可扶，至道）不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三关之间精气深，子欲不死修崐崙，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢

思切时服取，所惠诗读之数过，宛若晤聚，之为快也，材力不敌，未临奉和，散为慊耳，虞宪使还乡，谨勒此上承，起居状怀。

不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首顿首。初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停

刺史。上轻车都尉。丹杨（阳）县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。方凭积（善）。每慰

尊者不弃，时时赐问，顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故耶。近一病两月，几至不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙

意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，百（伯）英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安

宋名人书卷弟（第）七，宋米敷文书。友仁顿首，蒙勤勤之喻，深悉谦与之隆，然友仁今投闲杜门，未尝辄敢以书，千诸中外在位纵干之，岂有肯响应之理，盖世法中，物态

珍重（珍重），不宣，文原顿首再拜。文原顿首再拜，简斋先生相公阁下，文原未审，扈从之行约，以何日戒途出无仆马，不能面致珍重，语悬情不可言喻

污历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九源之

一谈，而开胸臆耳，希多保爱，拙诗同封呈。建中白，宋杜祁公书。

法帖卷第四。宋苏才翁书。时相欲以李建中为三司判官，李即日拂衣归洛中，其清尚乃尔也。

法帖卷第二，唐抚晋帖，忠十代再从伯祖晋右军将军羲之书。十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷构（遘同构）姨母哀痛，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

尤更不可悚息，友仁顿首。宋陆放翁书。游顿首，闲阔顷卬甚慰，忽奉

法帖卷第四，宋学士书。濂端肃奉书，无逸征士老兄执事一别小载，慕咏犹如一日，每相思切时服取，所惠诗读之数过，宛若晤聚，之为快也，材力不敌，未临奉和，荪为慊

法帖卷第三，宋李西台书。建中白，许昌去颍才千里之地，数月已来，曾不操牍进简，而叙离索，盖酷暑为烦，人事所系，复嵇康懒慢之罪也。凉

忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。

停云馆法帖原刻。有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出。之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥盖。之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生，志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，之中务修治，玄壅气管受精符，衣绛，子能见之可不病，横呼吸庐间以自，神还归老复壮，侠，烦不旁迕，灵中神门户，丹当我前，二级，宫玄谷邑，治生，

法帖卷第五，元赵文敏公书。孟頫和南再拜。中峰和上老师侍者：孟頫汨汨俗尘中，每蒙尊者不弃，时时赐问，顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故耶。近一病两月，几至

都余无所呈，当以此事为恨，亦可谓寡欲也。宋苏沧浪书。

污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂莫旷然口不言，恬惔无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崐崙乏性不迷误，九源之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月

鉴在冬寒，寝食何如未间，更冀荐爱自重，不宣，十一月十一日，宗弟濂端肃奉书，文粹一部同至。宋仲珩书。

行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。方涉道忧悴，力不具。

人心。方期戬谷。何图逆贼闲衅。称兵犯顺。尔父竭诚。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威

忧之深，至于死生之说，师所谓委顺者，因（固）已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报，阿孙回，草草

素善尺椟（牍），而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自

从古如此，惟万万深亮兼当路，皆不是交旧尤更不可悚息，友仁顿首。宋陆放翁书。游顿首，闲阔顷卬甚慰，忽奉手帖欣重秋雨，尊候

久留此，为书质谷记于后，聊以塞命耳，面晤秋以临纸，噡驰之至不备。元鲜于太常书。枢顿首奉记

之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六

唐人真迹卷弟（第）三。唐孙过庭书。孙过庭撰。夫自古之善书者，汉魏有钟张之（绝），晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻（诸名）书，钟张信为绝（伦），其（余）不足（观）。”（可谓钟）张（信为绝伦，其其馀不足张）云没，而羲献继之。又云：“吾书比之（钟）张，钟当抗行

国朝名人书卷弟（第）十，宋学士书。濂端肃奉书，无逸征士老兄执事一别小载，慕咏犹如一日，每相思切时服取，所惠诗读之数过，宛若晤聚，之为快也，材力不敌，未临奉和，荪为慊

唐人真迹卷弟（第）四。唐颜鲁公书。维乾元元年。岁次戊（戍）戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三(从父)。叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。

衍再拜，昨日蒙枉高盖方卜，谒见遽贻，手教存抚可胜愧感矣，仍以衍屡投菲薄过形

李中丞谓杭，回舟中，但市白举一。都余无所呈，当以此事为恨，亦可谓寡欲也。

初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。

手帖欣重秋雨，尊候轻安，卿禅师遗墨甚妙，恨见之晚，辄题数行，不足称发飏之，意皇恐得暇

停云馆帖卷弟（第）十二。黄庭经。上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命（门），嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵榔（根）坚（固）志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中务修治，玄㢕气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐闲（间）以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养（子玉树杖可扶，至道）不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系

元名人书卷弟（第）八，元赵文敏公书。孟頫和南再拜，中峰和上老师侍者：孟頫汨汨俗尘中，每蒙尊者不弃，时时赐问，顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故耶。近一病两月，几至

宋名人书卷弟（第）五，宋李西台书，建中白，许昌去颍，才千里之地，数月已来，曾不操牍进简，而叙离索，盖酷暑为烦，人事所系，复嵇康懒慢之罪也。凉

起居伏怀。甥沈度端肃奉书，三舅长者尊前，自戊子冬获于旅邸瞻拜。颜色深承，教益于令，佩服不忘，去冬忽闻妗母不幸弃世，度岂胜痛怛，但恨不能走奠一觞，以尽所哀，为歉耳，伏惟尊舅罹此伤感奈何奈何，尤望节哀

秋气清，思觌君子，不能得交一谈，而开胸臆耳。希多保爱。拙诗同封呈。建中白。宋杜祁公书。衍再拜昨日蒙枉

昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车

国朝名人书卷弟（第）十一，祝支（枝）山书。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带

元名人书卷弟（第）九，元邓文肃公书。文原顿首再拜，伯长学士尊春兄足下，文原比于舜元书中领，来翰遄即转逢，雅意于今翩矣，今甥行曾奉记，当久已至都迢迢仗。少比如常，前月甲子之吉，粗为小儿晕结居闲，守约中

精路可长活，正室之中，藏视节度六府，不口不言无为，玉女存作道忧柔身，为何思虑以成正，差同根节三五合气要怀玉和子室子自入日是。陶隐居与梁武论书表云，右军名迹合有数首，黄庭，曹娥画赞，乐毅论是已，当时临拓伪写已多时，况今日乎？此刻尤有笔意，真可宝也，倪瓒为公采题，辛亥。

不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙，忧之深，至于死生之说，师所谓委顺者，因（固）已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报，阿孙回，草草道谢，春深犹寒，山中当益

唐抚晋帖卷弟（第）二，李怀琳附。忠十代再从伯祖晋右军将军羲之书。十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷构（遘同构）姨母哀痛，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

晋唐小字卷弟（第）一。黄庭经。上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵桹（根）坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中务修治，玄廱（㢕）气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三关之间精气深，子欲不死修崐崙，绛宫重楼十二级

启近疏驰问心疾未平也，然倾绢绢怀不可骤道，今兄欲来，手泽为贶，署足寄，病者欣宜，仍闻权主府庠必且

如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之

敬书固不足言，然将至之纸亦欠佳。聊后塞意乞致谢，今表兄大雅

羲之报。臣十代叔祖晋侍中卫将军荟书。荟顿首，为念。吾疖肿，甚无赖，力不次，

大蹙。（贼臣拥众不救）。贼臣不救。孤城围逼。父。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔构（遘）残。百身何赎。呜呼哀哉。吾承

道谢，春深犹寒，山中当益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜。至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。

宋名人书卷弟（第）六。宋苏才翁书。时相欲以李建中为三司判官，李即日拂衣归洛中，其清尚乃尔也。

称胜父，不亦过乎！且立身杨名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面

轻安，卿禅师遗墨甚妙，恨见之晚，辄题数行，不足称发飏之意，皇恐，得暇见过不宣，游奉简明远老友，文字共四轴又五册，纳去五派图四轴，数日前已就付，来人去矣，游。

澄虚真人函丈，（新）妇不时发热。小女亦三五日一次发热。谨令诣前。欲得一方。

多服（药为）佳。近闲作得支离

府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明，过华盖下清且凉，入清泠渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，

或谓过之。张草犹当雁行。然长（张精）熟，池水尽墨，（假）令寡人耽之若（此），未必谢（之），此（乃推张）迈钟之意也。考其专（擅），虽未（果）于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代（兴），妍因俗易。虽（书）契之作，适以（记）言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿（革，物）理常然。贵（能）古不乖

（耳，虞宪使还乡，谨勒此上承，）起居伏怀。鉴在冬寒，寝食何如未间，更冀荐爱自重，不宣，十一月十一日，宗弟濂端肃奉书，文粹一部同至。宋仲珩书。鄙书固不足言，然

惟尔挺生。夙摽（标）幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。方凭积（善）。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼闲衅。称兵犯顺。尔父竭诚。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救）。贼臣不救。

谦抑窥捧益俾惭惴，旦夕当面叙谨奉手启上闻，少道万一，衍顿首，留守龙图阁下，十八日。

宋苏沧浪书。舜启近疏驰问心疾未平也，然倾涓涓怀，不可骤道。宋米南宫书。五月四日，芾启：蒙书为尉，审道味清适。

忠十代叔祖晋侍中卫将军荟书，荟顿首，为念。吾疖肿，甚赖，力不，顿首。忠九代三从伯祖晋黄门郎徽之书。二日告：氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何

见过不宣㳺奉简明远老友，文字共四轴又五册纳去五派图四轴数日前已就付来人去矣，游。宋叶少蕴书。

子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存王房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道，洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔，之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居。在廉间，寂莫旷然口不言，恬惔无为游德园，积精香无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崐崙之性不迷误，九源之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠

不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙，忧之深，至于死生之说，师所谓委顺者，因（固）已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报，阿孙回，草草道谢，春深犹寒，山中当益

秋气清，思睹君子，不能得交一谈，而开胸臆耳，希多保爱，拙诗同封呈。建中白。宋杜祁公书。衍再拜，昨日蒙枉

就礼以全，晚景为至愿也，比来欣审尊候，清胜为慰，今毅中回兹有内醖一笃奉，尊舅尝之即辰孟春惟冀。为时善加调摄不具备，永乐丙申春正月廿一日，度拜书。徐武功书。海云茶屏合饮口，号劝诸宾进酒。有贞。连理枝边会主宾，

高盖方卜，谒见遽贻，手教存抚可胜愧感矣，仍以衍屡投菲薄过形，谦抑窥捧益俾惭惴，旦夕当面叙谨奉手启上闻，少道万一，衍顿首，留守龙图阁下，十八日。

策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余。（白）露沾（霑同沾）野草，时节（忽复易）。

日以（已）缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。

劳弊大不可宣，时时得令翩惠问，知府第上下俱安，荪因吴宣使行作此珍重（珍重），不宣，文原顿首再拜。文原顿首再拜，简斋先生相公阁下，文原未审，扈从之行约，以何日戒途出无仆马，不能面致珍重，语悬情不可言喻，墨久留此，徐为书质谷记于后，聊以塞

大瓢山人云停云馆，黄庭经二一为吴学士水痕本，一为徐季海不全本，摹刻最精，后张子美翻刻不如远甚。唤罍史记。羲之临钟繇帖。礼六，法帖甲之七。墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也。兄弟共哀异之，哀怀伤（切）。都尉文岱自取祸痛。贤兄慈笃，情无有已；一门同恤，助以凄怆，如何（如何）。

甚，唯珍重（珍重），不宣。孟頫和南再拜。至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。弟子赵孟頫和南拜覆，中峰和上老师侍者：近数有人，自山上来，知道体安隐，慰不可言，兹有少禀渎杭州报国寺，在旧内中，栋宇极大，去岁九月火灾，止存。

初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。

宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂莫旷然口不言，恬惔无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崑崙之性不迷误，九源之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月

淹留数月，抗（杭）则上府必多佳士，此中亦纷（纷），殊令人厌倦，盖向学者少而竞多奈何（奈何），木兰五聊资

为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在（中）央，随鼻上下知肥香，立于悬壅通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于咙喉通神明，过华盖下清且凉，入清泠渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华

先生幸勿讶也，初四日宋璲奉复清约，已写付原学荪不再。徐武功书。

顿首。臣九代三从伯祖晋黄门郎徽之书。二日，告氏女，新月哀摧不自胜，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知

天泽。移牧（河东近）。（泉）明（尔之）比者。再陷常山。（提）。携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。

弟子赵孟頫和南拜覆

中峰和上老师侍者：近数有人，自山上来，知道体安隐，慰不可言，兹有少禀渎杭州报国寺，在旧内中，栋宇极大，去岁九月火灾，止存。弟子赵孟頫和南再拜。

李中丞谓杭，回舟中，但市白举一。都余无所呈，当以此事为恨，亦可谓寡欲也。宋苏沧浪书。

墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不忝。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或

宋叶少蕴书。梦得启。晚刻动止安佳。颜鲁公行状送去。烦用前本与详挍过，记得中间有阙文也。唐实录七册，同纳还，匆遽草草。梦得叩头，季高贤亲。

十首。旦晚书呈也。枢顿首。澄虚老。元鲜于必仁书。今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何

下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府

时，今不同（弊），所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少（之）不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，百（伯）英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉（多）优；总其终始，匪无乖互。谢安

将至之纸亦欠佳。聊后塞意乞致谢，今表兄大雅。先生幸勿讶也，初四日宋璲奉复清约，已写付原学荪不再。

孤城围逼。父。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔构（遘）残。百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽。移牧（河东近）。（泉）明（尔之）比者。再陷常山。（提）。携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。

衍老来多病，不能书，故信笔乱写耳。而君谟过以草圣推许，使人怀愧无已，近见

涟，陋邦也， 林君必能言之。他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。闽士泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。莱去海出陆有十程，已贻

法帖乙之二，似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。姚怀珍，满鶱。忠九代三从伯祖晋中书令宪侯献之书。廿九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。

梦得启。晚刻动止安佳。颜鲁公行状送去。烦用前本与详挍过。记得中间有阙文也。唐实录七册。同纳还。匆遽

环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬壅通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于咙喉通神明，过华盖下清且凉，入清泠渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥

甚，唯珍重（珍重），不宣。孟頫和南再拜。至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。弟子赵孟頫和南拜覆，中峰和上老师侍者：近数有人，自山上来，知道体安隐，慰不可言，兹有少禀渎杭州报国寺，在旧内中，栋宇极大，去岁九月火灾，止存。

高盖方卜，谒见遽贻，手教存抚可胜愧感矣，仍以衍屡投菲薄过形谦抑窥捧益俾惭惴，旦夕当面叙谨奉手启上闻，少道万一，衍顿首，留守龙图阁下，十八日。

先将卮酒酹花神。酒行到手休推却，只恐花神也笑人。马刑部书。未到重阳落帽，已过七夕穿针。美人一笑直千金，十里横塘将近。水浸吴江塔影，风凉

宋范文正公书。道服赞并序，平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚

荡子行不归，空床难独守。青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余

命耳，面晤秋以为期临纸，噡驰之至不备。元鲜于太常书。枢顿首奉记。澄虚真人函丈，（新）妇不时发热。小女亦三五日一次发热。谨令诣前。欲得一方。多服药为（佳。近）闲作得支离支诗

逯（逮）于卿佐。必冀良方，言可择郎庙。况繇始以疏贱，得为前（恩。横）所眄睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，（以至）今日。再世策名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦。退思鄙浅,圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信

孟頫顿首，晋之足下：数日来心腹之疾大作，作恶殊甚，令亲至，得所惠书，知安善为慰不可言。付至西洋布及报惠诸物，一一拜领，感激无喻，负印冀用情，昨仲美以为必可得，望以下意祝仲美，委曲成就为佳。沈提领处绫亦望催促，令亲带来纸素，缘情绪不佳，不能尽如来戒，千万勿讶，人还。草草具答，余唯珍爱。

忠十代叔祖晋侍中卫将军荟书，荟顿首，为念。吾疖肿，甚赖，力不，顿首。忠九代三从伯祖晋黄门郎徽之书。二日告：氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何

如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于咙喉通神明，过华盖下清且凉，入清泠渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明

小饮深愧，斟薄耳，因风数惠为尉，冬凛希保不宣。子玉长官仁弟八日。

色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐闲见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄壅过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至开善气还，常能行之可长生。

海云茶屏合饮口，号劝诸宾进酒。有贞。连理数边花主宾，先将凡酒酹花神。酒行到手休推却，只恐

汝故异恶悬心，雨湿热复何 似，食不？吾牵劳并顿，勿复， 数日还，汝比自护。力不具。 徽之等书。 姚怀珍，满骞。

幽宅。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。颜鲁公，唐朝弟（第）一等人。公字画雄秀，奄有魏晋而自成一家。前辈云，书法至此极矣。予尝见公，为叔书告身一通其楷法严甚，闻公行书尤佳，不可得见。但时摩挲乞米石刻，想象风致耳。今

中峰和上老师侍者：以中来得两书，披读如对顶相，感激慈念，不觉泪流。盖孟頫与老妻，不知前世作何因缘，今世遂成三十年夫妇，又不知因缘如何差别，遂先弃而去，使孟頫栖（凄）然无所依。今既将半载

舜启近疏驰问心疾未平也，然倾绢绢怀不可骤道，今兄欲来，手泽为贶，署足寄，病者欣宜，仍闻权主府庠必且淹留数月，抗（杭）则上府必多佳士，此中亦纷（纷），殊令人厌倦，盖向学

疑焉。余志学之年，留心翰墨，昧钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾

宋王定国书。巩老病倒处，人事简略，比辱惠书，岂胜感慰，动止信后如何，自膺多耻，去秋不入生事，非昨盖田家倦（惓）舒，全在丰凶耳，北游之期渺然，求见之日未卜，万万保爱，慰此驰

乃愁自居。吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求余。达士

相得开命门，五味皆至开善气还，常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县（写）

（素善）尺椟（牍），而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身杨名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未

詹孟举书。叙字，古人以字名家不易能也，师宜官大字，方丈一字，小字方寸千言。此后汉人以大小字名家不易能者也，韦仲将自言以张芝笔，左伯纸，己之墨，己之手大字逞径丈之势小字寸许千言也，此魏人以大小字名家不易能者也，惜乎其字皆不可得，而见其法则犹有可得，而知者张长史谓：大字促令小，小字展令大。董内直谓：大字贵结密，不结密则懒散而无精神，扁榜宜字字相照应，又宜飘逸气，清雅不俗。一字之美皆偏傍凑成，分拆看时，各自成一美，始为大字之尽善者矣。小字贵开阔，字内间架宜明整开阔，一如大字体，假诸美皆具也。以张董所谓观之，后人从其法，师韦所不易，能可不能耶？顾吾嗜古人何如耳，李阳冰见绛州碧落碑，寝碑下数日不忍去，欧阳询见索靖古碑，驻马观之去，数步还下

幽宅。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。颜鲁公，唐朝弟（第）一等人。公字画雄秀，奄有魏晋而自成一家。前辈云，书法至此极矣。予尝见公，为叔书告身一通其楷法严甚，闻公行书尤佳，不可得见。但时摩挲乞米石刻，想象风致耳。今王君出示公《祭侄季明文稿》一纸，详玩此帖：纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注思为文，而于字画无意于工而反极其工耶。苏文忠谓：“见公与定襄王书草数纸，比公他书尤为奇特。信夫如公忠贤，使不善书，千载而下，世固爱重，况超逸若是，尤宜宝之。”抚卷三复，敬叹，因题其末。柔兆涒滩秋八月望。吴郡陈深识。

梅怯新诗，益奇叹服，何穷未及有书，敢希道此恳也，容多，各大虽不得书，或守甚安，即夏暑气异常。

书应求，傥（同倘）能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。海蝗云自山东来，在弊邑境未过来尔。御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？呵呵！甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审

太子舍（人王）琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡,谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。忠六代从伯祖齐侍中懿子慈书。得栢酒等六种，足下出此已久，忽

草草。梦得叩头。季高贤亲。宋王定国书。巩老病倒处，人事简略，比辱惠书，岂胜感慰，

离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐闲见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄壅过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至开善气还，常能行之可长生。永和十二年五月廿四日五山阴县写，嘉靖壬辰岁三月既望，征明临。

三门，犹足称雄于诸寺，近笑隐诉老住持，欲求大和上，信笔草一疏，渠欲特（持）以为兴复之计，弟子与诉老有文字之交，故敢于（聒。方盛暑中，求法语者无数，度）老师必大厌之，而孟頫又复有请，亦恃慈悲故耳，唯恕之而曲从之，幸甚，感甚。余唯珍重珍重，不备。弟子赵孟頫和南。弟子赵孟頫和南上记。

衍老来多病，不能书，故信笔乱写耳。而君谟过以草圣推许，使人怀愧无已，近见梅怯新诗，益奇叹服，何穷未及有书，敢希道此恳也，容多

宋帝碑阴。醒时游赏醉时吟，不乐人生做甚？游石湖词。刘西台书，昨以《爱日堂图》，求一挥洒，以酬索者。因知吉礼，匆匆未可催促。今已得暇，望一挥幸甚。闻阁下与武功处，往复札子甚善，乞掷付去手，一观尤幸。启南贤亲阁下。珏奉。

无忝于祖。希道比部借示文正词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜而且凛然也。熙宁壬子孟夏丙寅陵阳守居平云阁题石室文同与可。

名复何益？冉冉孤生竹，托根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔

尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飘尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，坎轲（坷）

十首。旦晚书呈也。枢顿首。澄虚老。元鲜于必仁书。今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。吹箫舞彩凤，酌醴鲙神

也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与；求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与以夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑,非今臣下所能有增益。昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

不宣。十一日孟頫再拜。孟頫顿首再拜，叔和老兄执事，孟頫犹记往年在杭时，曾奉状白，亦不记几年矣，周秀才来蒙，惠书惊喜过望，且审寿体安和，深以为慰，孟頫窃位与禄，无补明时，今年六十有五，头童豁，眼花耳重，欲告归而未可，秖自惭耳，缅

似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。姚怀珍，满鶱。忠九代三从伯祖晋中书令宪侯献之书。廿九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。

堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄廱过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县写。

宋司马温公书。光启自承，台候违和未获，身讯起居，无何十二日忽苦痰呕，遂自谒告，寻又病疮之足，连掌底发肿痛，不能履地害于行立无由与同列，俯伏门下奉望，颜色私心县，晨夕左右伏计，即日饮食复常下利益

永和十二年五月廿四日五山阴县写，嘉靖壬辰岁三月既望，征明临。唐子西诗云："山静似太古，日长如小年。"吾家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满

花神也笑人。马刑部书，未到重阳落帽，已过七夕穿针。美人一笑

臣九代三从伯祖晋中书令宪侯献之书。廿九日，献之白。昨遂不奉别，怅恨深，体中复何如？弟甚顿，勿勿不具。献之再拜。太子舍人王琰

王君出示公《祭侄季明文稿》一纸，详玩此帖：纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注思为文，而于字画无意于工而反极其工耶。苏文忠谓：“见公与定襄王书草数纸，比公他书尤为奇特。信夫如公忠贤，使不善书，千载而下，世固爱重，况超逸若是，尤宜宝之。”抚卷三复，敬叹，因题其末。柔兆涒滩秋八月望。吴郡陈深识。

特失左右手而已耶。哀痛之极，如何可言，过蒙和上深念，远遣师德，赐以法语，又重以悼章，又加以祭文，亡者得此，固当超然于生死之涂，决定无疑。至于祭馔之精，又极人间盛礼尤非所宜。蒙殁存感戢（激）

者少而竞多奈何（奈何），之木兰五聊资小饮深愧，斟薄耳，因风数惠为尉，冬凛希保不宣。钦顿（首）。子玉长官仁弟八日。宋司马温公书。

舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤（纤）乎似初月之出天崖（涯），落（落）乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运

怀，七月丙辰，巩再拜，安国执事。巩启蒙，教副以海错佳果，岂胜感铭，区区晤言，乃究，巩再拜运使吏部公阁下。

遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。无事坐悲苦，块然涸辙鲋。

有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出。之可长存，黄庭中人衣朱衣，(关门)壮龠盖之高魏魏，丹田之中精（气）微，玉池清水上生。志（不）衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居。之中务修治，玄膺气管受精（苻）。衣绛，子能见之可不病，横。呼吸（庐）间以自（偿）。神还归老（复）壮，侠。烦不旁迕，（灵)。之中神门。丹。

克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不忝。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。余志学之年，留心翰墨，味钟张之余烈，挹羲献之前规

马观之。倦则布毡坐观之，宿碑傍（旁）三日乃去。欧阳李以字名家，其嗜古人诚何如也，沈学庵嗜古人字，以工大字，名吴中藏，樗寮子张即之，雪庵李泉大小字其子贵成，嗜之如饥思嗜夫食，未尝一饷而有忘也，贵成究张董所谓，从其法工之又未尝一日而有辍也，学庵家无数簪之积，无半亩之入，其父子衷心所操，曾无所羡慕而少有移也，古人谓字心画也，柳诚悬言心正则笔正，虽曰寓谏实字家之名言，学庵父子衷心要，不愧夫诚悬之言者矣，伾奴辈沾沾自喜，取媚纵其字或工，可愧也，苏文忠公论字必论其人之平生，可谓善论，字者矣学庵父子衷心，所操论其平生，余安得不叙其所嗜所工，为字家者警劝耶，噫以字名家不易能也，内而宜理乎已之心外，而宜尽乎古之法心，以致其笔之正法，以致其笔之妙，其见于挥洒大焉小焉，乌乎不为人重耶，长乐王宾叙新安詹希元书。

右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉。行末循“尔既”事字，右转至“言”字，左转而上，复侵“恐”字，右旁绕“我”字，左出至行端。若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既”至“天泽”逾五行，殊郁怒真，屋漏迹矣！自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊叙稿》哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄磔之闲（间），“嗟”字左足上抢处，隐然见转折势，“摧”字如泰山压而底柱障。末“哉”字如轻云之卷日，“飨”字蹙衄如惊龙之入蛰。吁，神矣！观此见真迹无疑。按史，公自冯翊太守转蒲州刺史，封丹杨县子，而帖自署开国侯，盖史误也。杲卿为公从父兄，而季明谓公从祖叔父。涂从父字加第十三于叔上，公之处名义一字不苟可法也。季明，杲卿之少子。以死事赠五品官。则赞善大夫是已天宝末。杲卿为范阳户曹，安禄山表假常山太守。禄山叛。公为平原太守，遣甥卢逖约起兵时，杲卿长子泉明方往返真定、内丘间计事，报卢逖使平原，属之季明宜也。玄宗不识真卿为何如人，而颜氏兄弟子姓戮力王室。如此一门忠义，其有自来耶！玄宗拜杲卿中丞，因传檄河北，阳言王师大至，遂清土门十七郡，同日推公为盟主，兵势振矣。贼惧，急攻常山。太原尹王承业不救，于是杲卿父子被执。刃加季明颈，谓曰：“若降，活。”汝子不答，遂杀季明。杲卿至洛阳乃遇害。明年史思明归国，又明年则乾元元年也。泉明自常山陷后，客寿阳。清沟之败，复败陷。思明至是归。公于蒲州以公命购杲卿、季明尸于洛阳、河北。杲卿仅得一足，与张凑所归发，葬长安凤栖，季明同茔。据此帖，季明归榇，唯首而已。哀哉！此帖作于泉明购尸还蒲之日，死生亦大矣！士大夫平居抵掌高议，视死宜若易然。观史及此帖，发肤有所不敢，遽忍残身至此耶！兄弟子姓骈首就死，岂易易哉？颜氏出鲁国子渊，平日循循如和风庆云，及畏于匡孔子意，其必死，则其履严霜烈日之变，坦如康庄。圣人既信之矣。一门忠义，可不谓有自来耶！至治三年十一月廿日吴兴陈绎曾书。

动且切宜善为，摄书祷之，衍顿首。杜公草字既纵而有法，已自成就宜传

决去就也。便中奉状。 顿首。葛君德忱阁下。 梅惇奉议部授涟水，何处人，非子中甥乎？告详问以告

致厚费，深劳念慰。王慈具答。唐怀充。范武骑。汝比可也，定以何达东，小并可

动止信后如何，自膺多耻，去秋不入生事，非昨盖田家惓舒，全在丰凶耳，北游之期渺然，求见之日未卜，万万保爱，慰此驰

西苑诗十首。万岁山在玄武门北，盖大内之镇山也，林木阴翳，尤多珍果，一名百果园。 日上灵山花雾消，分明员峤戴金鳌。东来复道浮云迥，北极觚稜王气高。 仙仗乘春观物化

中峰和上老师侍者，孟頫得旨南还，何图病妻道卒，哀痛之极，不如无生。酷暑长途三千里，护柩来归，与死为邻。年过耳顺，罹此荼毒，唯吾师慈悲，必当哀悯。蒙遣以中致名香之奠，不胜感激。但老妻无恙时，曾有普度之愿，吾师亦已允许。孟頫欲因此缘事，以资超度，不审尊意以为如何。又闻道体颇苦渴疾，不知

各大虽不得书，或守甚安，即夏暑气异常。动且切宜善为，摄书祷之，衍顿首。杜公草字既纵而有法，已自成就宜传于后世，龙津黄

赵彦征书。昨承，枉顾重辱，佳章强勉奉酬，兼呈太守相公同发一笑。赵麟上。廷璋博士契兄，孤怀抱冲素，默默寡所交，读书僧舍幽，颇觉尘事遥，枉驾敦宿好，清言沃烦焦，道合情自亲，意适虑已消，移榻坐北牖，散晞清飚嘉，章重见投铿，锵

宋范忠宣公书。纯仁启奉，别滋久良积钦，想介来烦，惠书深荷，重意喜闻，近日公外康宁衰拙出处，无补朝廷，惟养疴自便而已，何日再会，惟希自重不宣，纯仁上。

山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

长苦辛。西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘回。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。

鱼。千金买一醉，取乐不求余。达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。无事坐悲苦，块然涸辙鲋。

《般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃。

想向时托（讬同托），庇万间获全残啼，以有今日念之，何日敢忘，但不肖人微言轻，欲少致力以为老兄晚节之荣，而势不可得徒有此心耳，老兄年过八衮，优游山林，亦是人间乐事，政恐下视，我辈汨汨俗尘中不直一笑。叔高令兄寿道之下，想益康健外承索及篆字一一，如来意。

太子舍人王琰牒。在职三载,家贫,仰希江郢所统小郡,谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。忠六代从伯祖齐侍中懿子慈书。得栢酒等六种，足下出此已久，忽

有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出。之可长存，黄庭中人衣朱衣，壮蘥盖之高魏魏，丹田之中精（气）微，玉池清水上生。志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居。之中务修治，玄廱气管受精（苻）。衣绛，子能见之可不病，横。呼吸（庐）间以自（偿）。神还归老复壮，侠。烦不旁迕，灵。之中神门户，丹当我前二级宫，玄谷邑治生。精路可长活，正室之中，藏视节度六府。

少更乞，亲近药物善自将辅以养天和不备，光惶恐再拜，太师台座，十七日，谨空。宋冯当世书，京启相别久，殊用思跂，兹者被命守边道出，仁境辱示，教勒

径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾枯枝，煮苦茗啜之。随意读《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊偃（息于）

直千金。十里横塘将近。水浸吴江塔影，风凉宋帝碑阴。醒时游赏醉时吟，不乐人生做甚？

牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。

右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉。行末循“尔既”（事）字，右转至“言”字，左转而上，复侵“恐”字，右旁绕“我”字，左出至行端。若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既”至“天泽”逾五行，殊郁怒真，屋漏迹矣！自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊叙稿》哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄磔之闲（间），“嗟”字左足上抢处，隐然见转折势，摧字如泰山压而底柱障。末“哉”字如轻云之卷日，“飨”字蹙衄如惊龙之入蛰。吁，神矣！观此见真迹无疑。按史，公自冯翊太守转蒲州刺史，封丹杨（阳）县子，而帖自署开国侯，盖史误也。杲卿为公从父兄，而季明谓公从祖叔父。涂从父字加第十三于叔上，公之处名义一字不苟可法也。季明，杲卿之少子。以死事赠五品官。则赞善大夫是已天宝末。杲卿为范阳户曹，安禄山表假常山太守。禄山叛。公为平原太守，遣甥卢逖约起兵时，杲卿长子泉明方往返真定、内丘间计事，报卢逖使平原，属之季明宜也。玄宗不识真卿为何如人，而颜氏兄弟子姓戮力王室。如此一门忠义，其有自来耶！玄

不知将何上报师恩，虽亡者妄身已灭，然我师精神之所感通，尚不能无望于慈悲拯拔，俾澄菩提，此则区区大愿。因俊兄还山，谨此具复，临纸哽塞，不知所云。六月廿八日。弟子赵孟頫和南拜覆 。

光启自承，台候违和未获，身讯起居，无何十二日忽苦痰呕，遂自谒告，寻又病疮之足，连掌底发肿痛，不能履地害于行立无由与同列，俯伏门下奉望，颜色私心县，晨夕左右伏计，即日饮食复常下利益少更乞，亲近药物善自将辅以养天和不备，光惶恐再拜，太师台座，十七日，谨空。宋冯当世书，京启相别久，殊用思跂，兹者被

之能成。信可谓“智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由。”一画之间，变起伏于峰（锋）杪；一点之内，殊衄挫于豪芒。况云积其点画，乃成其字。曾不傍窥尺椟（牍），俯习寸阴。引班

宋范文穆公书。成大兹荷记念外姑生朝，远遣讯，且寄惠寿，彩炷香，将趋狐狸等，一一皆领，但相去如许，似不必讲，况私居遣人，亦不易答，以惭感耳。成大又启。比胡桃，沙豆酥，花减酢等谩寄来，人云自要

李白所作，鲜于必仁书于金华之寓，时丙午秋中八日也。元胡石塘书。

玄谷邑。治生。精路可长活，正室之中。藏视节度，六府。虚。不。不言。为。玉。作。忧柔身。为何思虑。以成正。同根节，三五合气要。一。

极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运

右詹中书孟举书，吾乡王光庵先生叙字一首，叙为沈学庵及其子贵成作，学庵名宗学字起宗，隠于炼墨，又自号墨翁。高太史为作传，称其能书径尺大字，贵成字志道，隐于栉发皆博学善书，抱奇掘之行学庵，尤精于医故与光庵善所着书，有本草发挥精华十二经络治疗，溯源外科新录，墨法集要增补广韵，七音字母今皆不传，传者新录耳。然独王氏有之，孟举婺源人，仕元为供奉监照磨历善用库副使，洪武初，授吏部奏差铸印局副使，后为中书舍人卒。其书评者谓兼欧虞颜柳之法，而有冠冕佩玉之风，为国朝书家弟一，此纸沈氏物，光庵从玄孙云偶购得之，装池成卷，俾予疏其事，詹书近时绝少此文，既有关王氏，而又家集所不载。云之宝此尚可以寻常翰墨，论哉光庵名宾字仲光，其行能之详，自具家传兹不复着云。弘治辛酉征明。

米元章以颜太师争坐位帖为颜书弟一，谓：其“字相连属，诡异飞动，得于意外，最为杰思。”而黄山谷谓《祭侄季明文》文章字法皆能动人，正类坐位帖二帖宋时并藏安师文家。安氏之后，不知流传何处。坐位帖世有石本，而米氏临本尚在人间，余尝见之，与此帖正相类。然元章独称《坐位》者，盖尝屡见，而祭侄则闻而未睹。今《宝章录》可考，宜其亟称《坐位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲，而米氏独称其行草为剧致。山谷亦云：“奇伟秀拔