玉烟堂法帖

玉烟堂法帖

王导。省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此事亦不暂忘。然书足下所欲致身处尚在彀中，王制正自欲不得许卿，当如何？

汉魏法书，汉章帝。辰宿列张，（日月）盈昃，海咸河淡，鳞（潜）羽翔，龙师火帝，鸟（官）人皇，始制文字，乃服衣（裳），遐迩壹体罔谈彼短，无恃巳长尺璧，非尚寸隂是竞，孝当竭力，忠兴温若，思慎终宜令。

六朝法书，王羲之。黄庭经。上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命（门），嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮盖雨扉，幽阙侠之高魏（魏），丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵榔坚（固）志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中务修治，玄壅气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养（子王树杖可扶），至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，

唐法书，李邕。三数日晴，顿热，若为自适也。仆少理，欲使小儿入京，当从沣州去，有书不？示之。诸公叹赛无

唐法书，孙过庭。（吴）郡孙过庭撰。夫自古之善书者，汉魏有钟张之（绝），晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻（诸名）书，钟张信为绝（伦），其余不足观。”（可谓）钟张。“信为绝伦，其余不

六朝法书，王献之。臣献之言：臣违远坟墓，奄冉五载，冈（罔）极之思，实结于中，前去郡已具陈。闻尔时圣恩垂矜，甚欲申其情事，但以被征有大例，故令曲成之仁不遂。臣于朝职不同并急之制，

宋元法书。洪范。宋高宗。武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。洪范惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七日明用稽疑，

六朝法书，王羲之。得袁、二谢书，具为慰。袁生暂至都,已还未？此生至到之怀，吾所也。想小大皆佳，知宾犹尔耿，想得夏节佳也念君劳心，贤姊（姉）大都转差然，

唐法书，唐太宗。昨日来，体履似渐可。始闻卿不佳，旦来何似？敕。雅州只为造船急，

六朝法书，晋武帝。省启，知既下须防具具扬州寒欲有者，比尚拟之，动静更启也。数遣信还。东晋元帝。八月九日睿顿首

六朝法书，王羲之。羲之言。霜寒。伏愿圣体时与御宜。不胜驰情。谨附承动静。臣羲之言。维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙

唐法书。虞世南。大唐故汝南公主墓志并序，公主讳，字，陇西狄道人，皇帝之第三女也。天潢疏润，圆折浮夜光之采；若木分晖，秾华朝阳之色。故能聪颖外发，闲明内映，训范生知，尚观箴于女史；言容成

唐法书，颜真卿。阴寒不审，太保所苦复何如？承渴已损。深慰驰仰。病妻服药。要鹿脯有，新好者，惠少许。文殊赞犹未获。望于文书中细捡也。寻驰谒不次。十一月日刑部尚书颜真卿状

六朝法书，智永，千字文，敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。天地玄黄。宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律（吕）召调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出崐岗，剑号

六朝法书，施鲁瞻珍藏，王羲之，永和九年，岁，暮春之初，会于，会，禊事也，群贤毕至，少咸集，地有峻，领茂湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰

导亦天明往。导白，改朔情增伤感，湿恶自何如。颇小觉损不，帖有应下悬耿连哀劳满闷，不具。王导（白）。王廙。臣廙言，臣祥除以复五日穷思永远肝心

学优登仕，摄职从政都邑二京，背芒面洛，浮渭既集坟典亦。史游。第一、急就奇觚（音孤，古代用来书写的木简）与众异，罗列诸物名姓字。分别部居不杂厕（当杂讲），用日约（少诚快意）。勉力务之必有憙（同喜）。请道其章：宋延

三关之间精气深，子欲不死修崑崙，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂莫矌然口不言，恬惔无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崑崙之性不迷误，九源之

九百之事，当不复爽也，故使驰问，不具。李邕白，十二日，差无多事捡挍（检校）来一言集耳，通长孙五郎。李邕。

并序华阳

足（云没），而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张（精）熟，池水尽墨，（假）令寡人耽之若（此），未必谢之。”此乃张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于

今欲特乞假百日以泄私，犹复欲与中表少叙，分张之怀，又臣姊刘氏在余杭，当暂过省，若不得此，不容回展。伏惟天慈，物通其志，必蒙听许。以私上闻，伏用祗悚。臣言。

次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。一、五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。三、八政：一曰食，二曰货，三日祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极

故有时呕食不已，至足言年衰疾，久亦非可仓卒大都转差，为慰以大近不复服散，常将陟厘也，此药为益。如君告。适太常司州，领军诸人廿五六书，皆佳司州以为平复，此庆（庆）可言，余亲

所以如此早与书，莫听急贼已至，万发兵恐少敕。怀让患水边身肿，复利，形势极恶。耶（耶）意多恐不济，遗爱劳发大重，气候似少可。于豆卢亦似难

忽中秋，但有远怀，便微冷，恒何如？比殊不能佳，惟勿得慰抱，念及不多。司马睿顿首。伏想，墓次安隐，守视文武平安。

遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得（渐）庶几，遂因人之，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐斯亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今

则，犹习礼于公宫。至如怡色就养，佩帉晨省，敬爱兼极，左右无方。加以学殚绨素，艺兼鞶紩，令问芳猷，仪形闺阃。厶（同某）年某月，有诏封汝南郡公主。锡重珪瑞，礼崇汤沐，车服徽章，事优前典。属九地绝维，四星潜曜，毁瘠载形，哀号过礼，茧纩不袭，疆酪无嗞，灰琯亟移，陵茔

李太保大夫公阁下。惠及鹿脯，甚慰所望。春寒，承美痊损，更加保爱。真卿有一二药，烦宜常服，谨令驰纳。少间借马奉谒，不次。二十日，颜真卿状上太保大夫公阁下。

巨阙，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐，吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章，爱育黎首，臣伏戎羌，遐迩一体，率宾归王，鸣凤

观宇宙大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不

寸截甘雪，应时严寒，奉被手诏，伏承圣体，御膳胜常以慰下情臣，故患匈满气上顿乏勿勿，慈恩垂悯，每见慰问感戴屏。营不胜衔遇谨表陈闻臣廙诚惶顿首顿首死罪死罪。臣廙言，昨表不宣，奉赐手诏，伏承圣体胜常，以慰下情，不审宿昔复何如，承郑夫人乃尔，委顿，今复增损，伏惟哀亡

（年、郑子）方、卫益寿、史步昌、周千秋、（赵孺卿、爰）展世、高辟兵。第二、邓万岁、秦眇房、郝利亲、冯汉彊（强）、戴护郡、景君明、董奉德、桓贤良、任逢时、侯仲郎、田（广国、荣惠）常、笃承禄、令狐横、朱交便、孔何伤、师猛虎、石敢当、所不侵、龙未央、伊婴齐。第三、翟回

山何亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬壅通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于咙喉通神明，过华盖下清且凉，入清泠

地高公族，才秀国华，德名昭宣，冲用微婉，动必简久，言必典彝，亢宗以长其代，迈德以闶其门

即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以（记）言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。何必易雕宫

洛灵感焉，徙倚仿徨，神光离合，乍阴乍阳。擢轻躯以鸐立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命畴啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二姚兮，携汉滨之游女。叹㚿娲之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之倚靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞。嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心怅荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳（拳）之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿徨。

凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民、有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：予攸好德汝则锡之福，时人斯其惟皇之极。无虐茕独，而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷。汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎，无偏无陂， 遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有（极）。日皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民，极之敷言，是训

（亲）皆佳，大奴以还吴也，冀或见之。卿与虞休意书有所问，足下旨为致诚答。令旨意致来勿忘。此意自决，今以资严，知小大疾患。念劳心。适重熙书如此果尔乃

差伤念不可言。奴报其妇知也。五言秋日学庾信体，岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。蝉啼觉树冷，萤火不温风。花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。飒高天吹，氛澄下炽空。

陆女郎问，谇如此可筹量之。东晋哀帝。丕死罪死罪，承中书郎君疾患比委，瘵情以灼怛伏念垂心，忧劳想得治力

谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢逾此心，（贪）冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皎日！官奴小女玉润病来十余日，了

浸远，虽容服外变，而沉忧内结，不胜孺慕之哀，遂戊（成）伤生之性，天道祐仁，奚其冥漠，以今贞观十年十一月丁亥朔十六日。大唐故汝南公主墓志铭并序。公主讳，字，陇西狄道人，皇帝之第三女也。天潢疏润，圆折浮夜光之采；若木分晖，禯华

乍奉辞，但增怅仰，承已过埭，不得重别。情深惘然，珍重，谨此不具。

在树，白驹食场，化被草木，赖及万方，盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤，女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长，信使可覆，器欲难量，墨悲丝染，诗赞羔羊，景行维贤，克念作圣，德建

能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

王珣。珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭

（第五、宁可忘、苟）贞夫、茅涉臧、田细儿、谢内黄、柴桂林、温直衡、奚骄叔、邴胜箱、雍弘敞、刘若芳、毛遗羽、马牛羊、尚次倩、丘则刚、阴宾上、翠鸳鸯、庶霸遂、万段卿、冷幼功、武初昌。第六、褚回池、兰伟房、减罢军、桥窦阳、原辅福、宣弃奴、殷满息、充申屠、夏修侠

渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄壅过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至开善气还，常能行之可长生。永和十二年五月廿四日五山阴县写

者，其惟我彭国公欤？公讳思训，字建，好山海图，慕神仙事，非忠益之论不关于言，非俟度之谟，

华亭，甲午

于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，百英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽

神光离合，乍阴乍阳。擢轻躯以鸐立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂逯（遝），命畴啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二姚兮，携汉滨之游女。叹㚿娲之无匹，咏牵牛之独处。扬轻袿之倚靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞。嬉左倚采（旄），右荫桂棋。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余（情）悦其淑美兮，心（怅）荡而不怡。无良（媒）以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。（执）拳（拳）之款实（兮），（惧）斯灵之我其。感交甫之弃言，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼方（防）以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿徨。神光离合，乍阴乍阳。擢轻躯（以）鸐立，若将飞飞而未翔。践

是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。”六、三（德）：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友，刚克，燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食；臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻．民用僭忒。” 七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨,，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同；身其康强，子孙其逢吉，汝

甚可忧张平不立势向河南者，不知诸侯何以当之，熙表故未出不说（说）荀侯疾患想当转佳耳若熙得勉此一役，当可言浅见实不见，今时兵任可处理。知足下散势小差此慰

唱箭处，只道官号及姓；不唱名，不知是何人，想宜应合唱名。(敕，三日)。东都今年别税草，今既不去，并停常税草。彼处应无用处，且宜减纳，即早处分，勿迟。敕。九日。

渐佳丕死罪死罪。东晋简文帝，昱白所示庆赐事具（具）此莫大之礼，天下大庆得率，由旧章慰答民望，甚为尽，善但奢则不适，于时俭则陋而不典正，当斟酌其宜，令得会中耳

不令民知。昨来忽发痼，至今转笃，又苦头痈（㿈），（头痈）以溃，尚不足忧。痼病少有差者，忧之灼心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己，勤修训化，上下多犯科诫，以至于此。民唯归诚待罪而已，此非复常言常辞。想官奴辞。

朝阳之色。故能聪颖外发，闲明内映，训范生知，尚观箴于女史；言容成则，犹习礼于公宫。至如怡色就养，佩帉晨省，敬爱兼极，左右无方。加以学殚绨素，艺兼鞶紩，令问芳猷，仪形闺阃。年月，有诏封汝南郡公主。锡重珪瑞，礼崇汤沐，车服徽章，事优前

颜真卿白。廿四日。万历四十年岁在壬子玉烟堂模勒上石

名立，形端表正，空谷传声，虚堂习听，祸因恶积，福缘善庆，尺璧非宝，寸阴是竞，资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命，临深履薄，夙兴温凊，似兰斯馨，如松之盛，川流不息，渊澄取映，容止若思，言辞安定，笃初

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有（崇山）峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之

峤，不相瞻临。三月四日，珣顿首，末冬众感得七月书，知问定何如，就弊忧之劣，不具，王珣顿首白。王珉

公孙都、慈仁他、郭破胡、虞尊偃、宪义渠、蔡游威、左地余、谭平定、孟伯徐、葛咸轲、敦锜苏、耿潘扈。第七、锦绣缦旄离云。索（革索）择蛮夷民。去俗归义来附亲，译檤赞拜称妾臣。戎貃总阅什伍陈，廪食县官带金银。铁鈇铚钻釜鍑鍪，锻铸铅锡

黄庭经。上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命（门），嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮盖两扉，幽阙侠之高魏，丹田之中精气微，王池清水上生肥，灵根坚（固）志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中务修治，玄㢕气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子王树不可杖，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三关之间精气深，子欲不死修崑崙，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，

下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，

不介其意，睾子赞禹，甘生相秦，莫可得而闻，已十有四，补崇文生，举经明行修科甲，满岁除常

岁化于朱

专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺椟，而轻子敬之书。子敬尝作佳书（与之），谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”敬

椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂逯，命畴啸侣，（或）戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之（二）姚兮，携汉滨之游女。叹㚿娲之（无）匹兮，咏牵牛之独处。扬（轻）袿之（猗）靡兮，翳修袖以延伫。（体）迅飞。嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心怅荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳（拳）之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿徨。神光离合，乍阴乍阳。

则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃、时雨若；曰乂，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，（恒）雨若；曰僭，（恒）旸若；曰豫，（恒）燠若；曰急，（恒）寒若；曰蒙，（恒）风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百

无以为喻云气力，故尔复以胡怛，想散患得差余当，以渐消息耳。吾顷无一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所噉，而犹有劳务甚劣（劣）。侍中书书徐侯遂危

汉元帝，以京房言灾异，屡中，每亲近之。房尝因宴语问元帝曰：“幽厉之居，何以危？所任何人也？”帝曰：“君不明而任巧佞。”房曰：“恐其巧佞而任之耶，将以为贤耶？”帝曰：“贤之。”房曰：“今何验知

杜预，十一月十四日，预顿首，岁忽已终别，久益兼其劳道，远书问又简间得来况，知消息申省次若言面。卫瓘，顿州民卫瓘惶恐死罪。中

以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言。十二月六日，告姜道等，岁忽终，感叹情深，念汝不可往，得去十月书，知姜等平安，寿故不平复，悬心，顷异寒

典。属九地绝维，四星潜曜，毁瘠载形，哀号过礼，茧纩不袭，疆酪无嗞，灰琯亟移，陵茔浸远，虽容服外变，而沉忧内结，不胜孺慕之哀，遂成伤生之性，天道祐仁，奚其冥漠，以今贞观十年十一日。弟子虞世南稽首和南

十一月日，金紫光禄大夫、捡挍（检校）刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓（奉）书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之，端揆者，百寮（僚）之师长，诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，

诚美，慎终宜令，荣业所基，籍甚无竟，学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏，乐殊贵贱，礼别尊卑，上和下睦，夫唱妇随，外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿，孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规，仁慈

娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂

珉顿首顿首，此年垂竟，悲怀兼割，不自胜，奈何奈何，寒切，体中比何似，甚耿耿，仆疾遂不差，眠食少，忧深，遣书不次，王珉顿首顿首。今欲出耳。吾此月急遣，廿四是王济祖日。欲必赴。

镫鐎锭。钤䤻钩铚斧凿锄。第十二铜钟鼎钘鋗鉇铫，锏釭键钻冶锢鐈。竹器簦笠簟籧篨，囤篅箯筥䉛䇦篝。簁箄箕帚筐箧蒌，椭盂盘案杯閜椀。蠡斗参升半卮箪，槫榼椑榹匕（箸）籫。缶甀盆盎瓮罃壶。第十三甑瓽甂瓯瓨罂卢，累繘

常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂莫旷然口不言，恬惔无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崑崙之性不迷误，九源之山何亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金（蘥）身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四。

州司仓参军事，近关而出。冈知所从，临河而还，复将安处，黾俯转杨（扬）州江都宰，一从一横，一文

方，天其未

虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身杨名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈

擢轻躯以鸐（鹤）立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步衡薄而流芳。超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂逯，命畴啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二姚兮，携汉滨之游女。叹㚿娲之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之倚靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞。嬉左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振（怅）荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳（拳）之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之（弃）言，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿徨。神光离

谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。初月十二日羲之，累书至也。得去月廿六日书，为慰。比可不。仆下连连不断，

笃恐无复冀深令人反侧。廿二日羲之报：近得书，即日又得永兴书，甚慰。想在道可耳。吾疾故尔沉滞。忧悴解日。面近，不具。羲之报。四月廿三日羲之顿（首）昨书

其贤？”帝曰：“以时乱而君危知。”房之（曰）：“齐桓公秦二世，尝闻此二君而非笑之矣，然则任竖刁及赵高，政治日乱，何不以幽厉卜之，而不觉寤乎？”帝曰：“唯有道者，能以往知来耳。临乱之君，各贤其臣，令皆

阙音敬。望想想怀。在外累年、始尔得还。情甚踊跃。旦至卅里。上须节度明日、乃入奉说、欣承福祚。自白不具。瓘惶恐死罪（死罪）。卫恒，一日有恨，知问未面为叹，欲七日云耶恒白

各可不？寿以差也。吾近患耳痛。今渐差，献之故诸患。勿，力不具二月告（姜等平安，寿故）。何当挂伤出言，怀酸寄弟可为怀、姊数去安和二妹可，穆期等恒救命，忧之至深

十方三宝弟子。早年忽遇。重患当时。运心差愈之。日奉设千人斋。令谨于道场供百僧蔬会。以斯愿力。希生世常无疾惚。并及七世久远。六道怨亲并同今。愿谨疏三月二日

当人臣之极地，岂不以才为世出，功冠一时，挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请，故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，（不其威）吁足畏也，然美则美矣。然而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：“尔唯弗

隐恻，造次弗离，节义廉退，颠沛匪亏，性静情逸，心动神疲，守真志满，物意移，坚持雅操，好爵自縻，都邑华夏，东西二京，背芒面洛，浮渭据泾，宫殿盘郁，楼观飞惊，图写禽兽，画彩仙灵，丙舍傍启，甲帐对楹，肆筵

不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

卿可克过，明吾当下解相待，餐出亦遣报，既至王家毕，卿可豫檄光公，令作一顿美食，可投其饭也，王珉相报。王徽之，二日告：氏女新月哀摧，不自胜，奈何（奈何）。念痛慕不可任。得

绳索纺绞纑。简札检署椠椟家，板柞所产谷口荼。水虫科斗鼃虾蟆，鲤鲋蟹鳣鲐鲍虾。妻妇聘嫁赍媵僮，奴婢私隶枕床杠。蒲蒻蔺席帐帷幢。第十四、承尘户帘绦缋纵，镜奁梳篦各异工。蕡熏脂粉膏泽筩，沐浴揃揻寡合同。襐饬（饰）刻

时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在央，随鼻上下知肥香，立于悬壅通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳门候，阴阳下于咙喉通神明，过华盖下清且凉，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，

一武，丈夫也，君子哉，渝，考中上，又更右武卫大将军。且师丹廉贞，则拜斯职，宋昌心腹，亦登厥

鹤寿不知

面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不忝。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。余志学之年，留心翰墨，昧钟张

嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心怅荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳（拳）之款实兮，惧斯灵之我（其）。感交甫之弃言，怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是。事耶。鄱阳书停诸舍，便有月未具，散骑书，知

无所一欲。啖辄不化消，诸弊日甚。不知何以，救之罔然，及不，王羲之。官舍佳也，节气故不适可忧，彼何，昨得

力知问，王羲之顿首。谢光禄亦垂命，可忧，念（念）。一朝奄忽，伤人怀。今年凋落，可哀叹。信云，舍子別送。乃是北方物也。何以欲此，几许。雪候既不已，寒甚，盛冬平可吾患，足下亦当不堪之

觉寤，安得危亡？”房因免冠谢曰：“春秋记二百卌以来，灾异并出，人民饥疫，盗贼不禁，视今为治耶？为乱耶？所任者谁与？”帝知房意在石显，曰：“幸其逾于彼。又以为不在此人。”房曰：“夫前世之君亦皆然

阮籍，仆不想歘尔梦搏赤猿,其力甚于貔虎。吉乎？执我。凶乎？详告。三月，阮籍。阮咸

比阮故笃羸，行过祖十许日当还，二孙安不可忧叹。耶为百姓耳，年荒，百姓之命到悬，吾夙夜忧，此时既不能开仓庾赈之，因断酒以救民命，此有何不

世南伏奉三日，诏书示，陛下三日临晋王羲之书伏以前时，手诏比之往往出逸少之奇踪。积时倾心，非翰墨所具。岁阴寒重，愿恒清，纳政事之

矜，天下莫与汝争功。尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下。葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节未路之难也。从古至今，（暨我）高祖，太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提

设席，鼓瑟吹笙，升阶纳陛，弁转疑星，右通广内，左达承明，既集坟典，亦聚群英，杜稿钟隶，漆书壁经，府罗将相，路侠槐卿，户封八县，家给千兵，高冠陪辇， 驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭，磻溪

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，（会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有（崇山）峻领（岭），茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之

疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。姚怀珍，满骞。得信承嫂疾不减，忧灼宁复耳言，吾便

画无等双，系臂琅玕虎魄龙。璧碧珠玑玫瑰瓮，玉玦环珮靡从容。射魃辟邪除群凶。第十五、竽瑟空候琴筑钳，钟磬（鼗箫鼙鼓鸣）。准麋，目耳，鼻口唇舌龈牙齿。颊颐颈项肩臂肘，拳捥节搔母指手。胂腴匈肋喉膺髃。第十七、肠胃腹肝肺心主，脾肾

色，隐在华盖通六合，专守诸神相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闭塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄壅过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至开善气还，常能行之可长生。永和十二年五月廿四日五山阴县写

官，日月有除，雾露成疾，莫可救药，谁能度思。赗布绢四百端匹，米粟四百石，葬日官给，谥曰昭

其纪也壬

之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如

情至，草（草）未发遣，奉去月问，承妇等复不能差，深忧虑耳。愿余上下安和，知婢日夕疏。慰意，育故羸，悬心，倪比健也。

熙善比佳，甚慰。得官奴晋陵书，宾平安，念悬心，此粗佳。一日书此。见尚书令，一日遣信以具。必宜有行者，情

转，复知问王羲之。知君当有分住者，念处穷毒，而复分乖，尚可居情，想反理断当。伏想清和，士人皆佳。适桓公十月末书，为慰。云所在荒，甚可忧。殷生数问北事，势复云何？想

矣，臣恐后之视今，然由今之视前也。唐高宗。四维纪地，坤元所以载物；八柱承天，乾策由其列耀。故轩丘御历，资六相

昨奇奚耳好住。刘灵。战国策彼处令，取希与之八日，刘灵曰

可。而刑狄至此，使人叹息。吾复何在，便可放之，其罚谪之制，宜严重，可如治日，每知卿同在民之主。然恐一朝放愚互酿，示顾大十（计）一日。

暇，故有赏心。世南衰羸日甚，但有困劣，木（未）近展接增其潸泣。深敬明德行便沾数字，慰

寺行香，仆射指麾宰相，与两省台省已下，常参官并为一行坐，鱼开府及仆射，率诸军将为一行坐，若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎，一昨以郭令公父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之，是用有兴道之会，仆射又不悟前失。径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论武文之左右，苟

伊尹，佐时阿衡，奄宅曲阜，微旦孰营，桓公主合，济弱扶倾，绮回汉惠，说感武丁，俊乂密勿，多士实宁，晋楚更霸，赵魏困横，假途灭虢，践土会盟，何遵约法，韩弊烦刑，起翦颇牧，用军最精，宣威沙漠，驰誉丹青，九州

娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂

欲往恐不见汝等，湖水泛涨不可渡，遂复隔绝，不然，寻已往彼，故遣疏知吾远怀，不具，徽之等告。王涣之。

錧辖柔櫋桑。轵轼轸苓轙纳衡，盖橑椑棿戹縛棠。辔鞅韅绊羈靮疆，茵茯薄杜鞍镳钖。靳靷茸䩞色焜煌，革嗇髤漆猶黑仓。室宅庐舍楼殿堂。第十九，门户井灶庑囷京，榱椽，耙臿技杷，桐梓枞松榆椿樗，槐檀荆棘叶枝扶，骍騩骓駮

世人多以乐毅不时拔莒即墨论之，夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂（回）而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放大甲而不疑，大甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆， 合其趣于先，王苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其

公，八年六月廿八日，合祔陪于桥陵园礼也。专精法华，永言宝意。感普贤菩萨，为下俚优婆，

辰岁得于

蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤乎似初月之出天崖，落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄

适奉永嘉去月十一日动静，故常患不宁，诸女无复消息。献（之白）。八月十九日具疏，操之、献之再拜：昨日诸愿悉达，

事恐不可委行使耶。迟还具问。近以与尚书咨怀。卿复遣，吴也。节过不可欲，公卿增伤。雨蒸佳不？参军转佳

安西以至，能数面不？或云顿历阳，尔耶？无缘同为叹。迟知问。（乡里人乐善今遂不可为）。君顷就转佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。顷还少啖脯，又时啖

以经纶；丰水膺图，凭九臣而缔构。莫不道符金砺，契叶盐梅，虎啸龙腾，风翔云起，叔艺韫多材，慈深

向秀，近闻华岳有大崩石，寄此不佳也。故示，向秀。嵇康

见汝日为叹，自力不谓。有理得春秋便恶，便复罔然绝常情勤上药。勿杀生，欲数七难，此得书，知足下问，想司马转平，复吾肿转觉剧间甚之，重念所送方今便。

其延首。贤子具见朽弊，不陈万一。虞世南呈。十二月廿五日若有新制愿能示。

以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何清昼攫金之士哉，甚非谓也，君子爱人以礼，不窃见闻姑息，仆射得不深念之乎，真卿窃闻军容之为人，清修梵行，深入佛海，况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人，所共贵仰，岂独有分于射仆哉，加利以衰涂割，恬然于心，，固不以一毁加怒，一敬加喜，尚何半席之座咫尺之地能汨其志，且乡里上，

禹迹，百郡秦并，岳宗恒岱，禅主云亭，雁门紫塞，鸡田赤城，昆池碣石，钜野洞庭，旷远绵邈，岩岫杳冥，治本于农，务兹稼穑，俶载南亩，我艺黍稷，税熟贡新，劝赏黜陟，孟轲敦素，史鱼秉直，庶几中庸，劳谦谨敕，聆音

不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

涣之等白，不审二嫂常患，复何如驰情伦，直等平安计嫂。伦奴已应在道企迟，适东五日，动静最差速姑如复小胜冀，遂和耳犹不宁，余上下故常患，反侧此悉佳，涣之等白。

骊骝驴 ，骐駹驰驺怒步超。牂羖羝羯羠䍮羭，六畜番息豚彘猪。豭豮狡狗野鸡雏 。第廿一、犙㸬特犗羔犊驹 ，雌雄牝牡相隨趋。糟糠汁䔂稿莝蒭，凤爵鸿鹄鹜雉。鹰鹞鸨鸹翳貂尾，鸠鸽鹑鴳中罔死。鸢鹊鸱枭惊相視，豹狐距虚豺

局迹当时，止于兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著（着）于遐迩矣，举国不谍（谋）其功，除暴不以威力，此至德全（令）于天下矣；迈全德以率列国，则几于汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适

提豨（狶）子于竹筐，寄以缩屋未可，枕屐乃明，移出树间，延入舍下。及杲日初上，相光忽临。乘六牙，

遂吾翔寥

挫于豪芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺椟，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。

奉告慰驰心。极泠（或：冷），不审尊体复何如？操之创故不差，常恶，公。散情，嫂疾苦疗得所，深喜慰，想必为问，敬和晚际似差耶，诸舍也能向诸弟各也

也不得近问，耿吾得以热，困不得眠，无所一啖，加目剧解日耳，力遣不具。今上皇帝宸翰临王羲之王献之等书，十三帖臣友仁伏奉。圣恩宠，赐谨命工模刻，伏念臣微贱，一介初无片善，足称场屋不，弟叨窃。赏延只（秪）缘，先臣芾名氏，在人复因臣于

面，亦不以为佳，亦自劳弊。散系转久，此亦难以求泰。不去人间，而欲求分外，此或速弊。皆如君言。发疟，比日疾患，欲无赖。未面邑邑，反不具，王

善诲。蔼夙奉趋庭之训，早擅临池之工。闻其比来复爱飞白，昨故戏操翰墨，聊以示蔼。惭六文之丽则，异五际之芳词，忽枉来

想雨定歇山不知弟知不故令报归旨委悉，山涛，侍中尚书、仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言：臣近启

适欲遣书云得示，知足下得凉以为佳，甚慰。知多疾患，念劳心。吾故不欲食几以为事恐不可久，邑邑。思面拜。顷灾雨晴，便大热。得书，知汝各佳为慰，吾肿水。得此热益勿勿，未知。知侍中亲皆佳为慰。知

破邪论序。太子中书舍人吴郡虞世南撰并书。若夫神妙无方，非筹算能测。至理凝艮（邈），（岂）绳准所知？实乃常道无言，有崖斯绝。安可溤诸天纵（窥）其窅冥者乎？至如五门六度之源，半字一乘之教，九流百氏之目，三洞四捡（检）之文，苟可以经纬阐其图，讵可以心力到其境者，英猷茂实代有人焉。法师，俗姓陈，颖川人，晋司空群之后。自梁及陈，世传缨冕，爰祖及伯累业（儒）宗。法师少学三论，名闻朝野。长该众典，（声）振殊俗。威仪肃穆，介节淹通。留连清翰，发擿微隐。比地方春，（藏）用显仁之量。如愚若讷，外暗内明之巧。固能智同测海，道亚弥天。岂止操类山涛神侔庾亮而已？尔其

齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼，故得彝伦叙而天下和平也，且上自宰相御史大夫，两省五品供奉官自为一行，十二卫大将军次之，三师三公今仆少师保傅，尚书左右侍丞郎自为一行，九卿三监对之，从古以然，未尝参错，至如节度军将，各有本班卿监有卿监之班，将军有将军，如鱼军容阶虽开府，官即监门将，

察理，鉴貌辩色，贻厥嘉猷，勉其祗植，省躬讥诫，宠增抗极，殆辱近耻，林皋幸即，两疏见机，解组谁逼，索居闲处，沉默寂寥，求古寻论，散虑逍遥，欣奏累遣，戚谢欢招，渠荷的历，园莽抽条，枇杷晚翠，梧桐早雕，陈根

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有（崇山）峻领（岭），茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之

王操之。十月十七日，州民王操之顿首顿首，旧京先墓毁动，闻问伤恻痛不可言，未得陈慰白笺不备，操之再拜。操之等白，得识婢书慰意知年光，数问可，不得姜顺消息，悬心，操之顿首。

犀兕。狸兔飞鼯狼麋麀。第廿二、麇麈麖鹿皮给履，寒气泄注腹胪胀。痂疕疥疠痴聋忘，痈疽瘛疭痿疦疢。疝瘕癫疾狂失响，疟瘚（瘀）痛淋温病。消渴欧懑欬逆让，瘅热瘘痔眵薎眼。笃癃衰废迎医匠。第廿三、灸刺和药逐去邪黄芩伏。

周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容。善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留于两邑，乃致速于天下，不幸之变，世所不图，败于垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹豺虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃

卫八部。胜幡虹引，妙乐天迎。翩仙腾云，遥裔上汉。师想望太息，沉吟永怀。叶公好龙，已遇真物。

廓耶奚夺

杨（扬）雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思豪厘，沦精翰（墨）者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹挻埴之冈（罔）穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙

诸舍不能集会，深哽塞。仰料静婢，自常不和，知从事甚简，致此佳也。敬祖口（日）夕还山阴，与严使知闻，颇多岁

宣和间，同二馆职修书于宝堂，仍兼掌书庠谬，预世继其职，亦与二省郎同领皆臣，前此非据之幸，夫何实能而寅缘名姓误澈，宸聪又臣昨者伏遇，驻跸临安承乏榷货偶当轮，对入觐，清光之日仰奉，玉音曰卿之翰墨丹青皆有家学恭闻，圣训震惧失措欣荣载怀夙夕不置，

羲之（白）。周益州送此邛竹杖，卿尊长或须，今送。不得执手，此恨何深，足（缺：下各自爱，数惠告，临书怅然）。（缺：四月廿三日羲之顿首。昨书）不悉，君可不？肿剧忧之，力遣不具。得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，

书，谈饰过实。顾惟菲迹，非敢当仁，披览循环，祇以增愧。故斯表意，余不多云咨。使至，知玄堂巳成。既得早了，深以为慰。不知诸作早晚，总得断手，日月犹赊，必须牢固。数日来

崔谅、史曜、陈准可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众论所称，谅尤质止少华，可似敦教。虽大化未可仓卒，风尚所劝，为益者多。臣以为宜先用谅，谨随事以闻。魏卿近至贤十作笔乃能见遗善

临注广陵并集得善佳也。得其书为慰。昨得期书，知君可耳。吾自不解疗疾，庾新妇必得黄耆，力何疑大慰之。服食而在人间，此速弊

文情，乃典而不野，丽而有则。犹八音之并奏，等五色以相宣。道行则纳正见于三空，拯群生于八苦。既学博而心下，亦守卑而调高。贝释种之梁栋，（盖）人之羽仪者矣。加以账乏扶危，先人后已。重风光之拂昭林牖，爱山水之负带烟（霞）。愿力是融，晦迹肥遁。以隋开皇之末，隐于青溪山之鬼峪洞焉。迥构搆岩崖亏日月，空飞户牖则吐纳风云。其间采五芝而（偃）仰，游八禅而寝息。饵松术于溪涧，披薜荔于山阿。皆合掌归依，摩顶问道。经行恬静，十有余年。然其叠鄣危岑，苌松巨壑。野老之所栖盘，古贤之所游践。莫不身至目睹，攀穴指归。仍撰《青溪山记》一卷，见行于世。太史令傅弈，学业肤浅，识虑非长。乃穿凿短篇凭陵

将军之位，纵是开府特进，并是勋官，用荫即有高，军朝廷列位，自有次叙，但以功绩，（卑）会宴合依伦叙，岂可裂冠毁冕，反易彜伦贵，既高恩泽莫二，出入王命，众人不者，（为卑所）却，欲陵尊者，为贼所逼，一至于此，振古未闻，敢为此，不可令居本位，须别示有尊崇，只可于宰相（师保）座南，横安一位，如御史台众尊知杂事御史，别置

委翳，落叶飘飖，游鹍独运，凌（淩）摩绛霄，耽读玩市，寓目（囊）箱，易輶攸畏，属耳垣墙，具膳餐饭，适口充肠，饱饫享宰，饥厌糟糠，亲戚故旧，老少异粮，妾御绩纺，侍巾帷房，纨扇员洁，银烛炜煌，昼眠夕寐，蓝笋象床，弦歌

娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂

王凝之。八月廿九日告庾氏女，明便授衣，感逝悲叹，念增远思。得郗中书，说汝勉难安隐，深慰悬心。渐冷，产后何似，宜佳消息，吾并

令礜茈胡。牡蒙甘草菀梨卢，乌喙付子椒元华。半夏早夹艾橐吾，弓绝厚朴桂栝楼。款东贝母姜狼牙，远志续断参士人亭历桔梗龟骨枯。第廿四、雷矢雚菌荩兔卢卜梦谴祟父母恐，祠祀社保菆猎奉，谒禓塞祷鬼神宠。棺椁槥椟

王德之隆，虽二城几于可拔，霸王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以朱哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变。顾业乖与变同，由是言之，乐生不屠二城，其亦未可量也。异。僧权，永和四年十二月廿四。大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。先生事汉武帝，汉

罗汉测佛，未了圣心。牡丹诗有序。牡丹本木芍药，擅名于唐。词人才子竞为赋咏，皆驰骛。

之遽也乃

之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？“然消息多方性情不一，乍刚柔以合体或”，而东晋士人，互相陶淬。至于王谢之，

月。今属天寒，拟适远为当，奈何（奈何），尔岂不令念姊，远路不能追求耳。近奉阿姑告，知平安，极慰人意，献之遂不堪

如臣学识至疏词艺至陋敢图。睿主有此过奖逮荐膺。临帖降赐俾之研味。天纵八法超诣三昧之妙，其为遭遇盖千载，未易逢者，臣之侥幸。则可知矣。恭惟，圣上万机之暇。醉心韦编。寓意声画莫不造入。睿智精微之域如臣何知纵极口语。

但运迟可忧耳。蔡公遂危笃，又加廗下，日数十行，深可忧虑。得仁祖廿六日问，疾更危笃，深可忧! 当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。秋中感怀冀雨冷，足下各可耳，胛风遂欲成患，甚忧之。

极热，卿等捡挍，大应疲倦。陵初。料高一百一十尺，今闻高一百卅尺，不知此事虚实。今因使还，故遣相问。敕。十五日。唐玄宗。鹡鸰颂，俯同魏光乘作。朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽

耳。王戎。华陵卿，李，不，耳动深之何，逐日，王戎。张华

分明，且转衰老，政可知。乃欲与彦仁集界上，甚佳。诸如此（事），皆所欣也。平自可尔。何所咨人。外将何必拘小绳墨？且令吴兴不出界，当可耳。便。因余杭而行耶。不因此会，再举难也。君便

正觉，将恐震兹布鼓窃比雷门，中庸之人颇成阻。法师悯彼后昆，又撰《破邪论》一卷。虽知虞卫同奏表异者九成，蝇骥并驱见奇者千里。终须朱紫各色，青浊分流。诃以凡测圣之衅，责以俗挍（校）真之咎。引文证理，非道则儒。曲致深情，指的周密。莫不辙乱旗靡，瓦解冰销。入室有操吊之图，厥角无容头之地。于是传写不穷，流布长世。若披云而见日，同迷踪而得道。法师著述之性，速而且理。凡厥勒成，多所遗逸。今散采所得诗、赋、碑志、赞颂、箴诫、记传、启论，及三教、系谱、释老宗源等，合成卅余卷。法师与仆情敦淡水，义等金兰。虽服制异仪而风期是笃，辄以藤绠联彼珪璋。编为次第，其词云尔。

一榻，（使）使百寮共得瞻仰，不亦可乎，圣皇时，开府高力士承恩宣传，亦只如此横座，亦不闻别有礼数，亦何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑佐乎，古人云：益者三友，损者三友，愿仆射与军容，为直谅之友，不愿仆射为军容佞柔之友，又一昨裴仆射，误欲令左右丞勾尝尚书，尝时辄有训对，仆射恃贵，张目见尤，介

酒宴，接杯举觞，矫手顿足，悦豫且康，嫡后嗣续，祭祀蒸尝，稽颡再拜，悚惧恐惶，笺牒简要，顾答审详，骸垢想浴，执热愿凉，驴骡犊特，骇跃超骧，诛斩贼盗，捕获叛亡，布射僚丸，嵇琴阮啸，恬笔伦纸，钧巧任钓，释纷

不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

王昙首。昨服散差可然不过佳请，示所宜如更增剧，恐难为力耳，未能合遣从有，余念故耳，王昙首和南。王僧虔。臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕

遣送踊，丧吊悲哀面目肿。哭泣醊祭坟墓冢，诸物尽讫五官出。官学讽诗孝经论。第廿五、春秋尚书律令文，治礼掌故座砺身。智能通达多见闻，名显绝殊异等伦，超擢推举白黑分，迹行上究为牧人。丞相御史郎中君，进近公卿傅

书具载其事。先生瑰玮博达，思周变通。以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗以傲世。不可以垂训，故正谏以明节。不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。弛张而不为耶，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明算，幽赞以知来。自三坟五典八素九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其巧，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，苞含弘大，凌轹卿相，嘲唅豪桀，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。谈者又以先生嘘吸冲私，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃世登仙；神友造化，灵为星辰。此又奇怪恍惚，不可备论者也。大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先

于文菀儒林中。仆射文安公牡丹诗十首，体制风雅，不让前贤。编集浩大，未遍传于天下之口。观其词彩浚发，千态万状，规淫剌幸（倖），得诗人之微

裹以玄黄

族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道逾微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就

暑，气力恒惙，恐是恶风，大都将息，近似小却。静献（之）

实无能名管中之见，但叹宸毫气秀韵古，纵横自如一点一画，莫不中道，如晋唐百氏，以善书名传。千古者未易可以仰。跂谛玩愈久端，如夏日晴云卷舒，扬辉乎，太虚寥廓峥嵘万态，瑞映有睹孰不知，为瑰异奇伟之观，但亦，咏颂之不足，而至于手之舞之足之蹈而已，是用镂于坚珉庶几与

（缺：不得执手，此恨何深，足）下各自爱，数惠告。临书怅然。丘令送此宅图云：可得卌亩。尔者为佳。可与水丘共行视，佳者，决便当取问其贾。 得书，知足下问，吾既不佳，贤内妹未差，延期。

载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏《常棣》之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集于

骑至得书为慰，仆还西忽，病头痛八�