述张长史笔法十二意（1）

余罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或存得者，皆曰神妙。仆顷在长安二

年师事张公，皆不蒙传授，人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书，或三纸、五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因（问裴）

儆：“足下师张史有何所得？”，曰：“但书得绢、屏、素数十轴，亦偿请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳”。仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一夕前

请，曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能妙，岂任感戴之诚也!”。长史良久不言，乃左右眄视，拂

然而起。仆乃从行来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授之，可须

思妙”。乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”，仆思以对之曰：“尝闻长史示令每为一平画，皆须令纵横有象，非此之谓乎？”，长史乃笑曰：“然”。“直谓纵，子知之乎？”，曰：“岂非直者从，不令邪曲之谓乎？”，曰：“然”。

均谓间，子知乎？”，曰：“常蒙示以间不容光之谓乎？”。曰：“密谓际，子知之乎？”，“岂不为筑锋下笔皆令宛成，不令其疏之意乎？”。曰：“锋为末，子知之乎？”，曰：“岂非末已成画，复使锋

健之谓乎？”，曰：“然”。“力谓骨体，子知之乎？”，“岂非谓趯笔，则点画皆（有）筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”。曰：“转轻谓（展）折，子知之乎？”，曰：“岂非钩笔转角，折锋轻

过，亦谓转角为暗过之谓乎？”，曰：“然”“次谓牵制，子知乎？”，曰：“岂非谓为牵为制，次意挫（锋），使不怯滞，令险峻而成之谓乎？”，曰：“然”。“补谓不足，子知乎？”，“岂非谓结构点画或

有失趣者，则以别点画旁救应之谓乎？”，曰：“然”。 “损谓有余，子知之乎？”，曰：“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足尝使意气有余乎？”，曰：“然”。“巧谓布置，子知之乎？”，曰：“岂非欲书预想字形

布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎。”曰：“然。称谓大小，子知之乎？”曰：“岂非大字促之令小，（小）字展之为大，兼令茂密乎？”曰：“然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙焕乎，其有

旨焉。世之学者皆宗二王，元常颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同亏之，谓之古肥。张旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝钟繇巧趣

精细，殆同神机，肥瘦今古岂易致意，真迹虽少，可得而推逸少，至于学钟势巧形容及其独运意疏字缓，譬楚音习夏不能无楚，过言不悒未为笃论，又子敬之不及

逸少，犹逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者，画龙也，倘著巧思（思）过半矣，功若精勤，当为妙笔。”曰：“幸蒙长史授用笔（之）法，敢问攻书之妙，何以得齐古人？”曰：“妙在（执）

笔，令得圆转，勿使拘挛。其次在识笔法，谓口传授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧便合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规

矩。五者备矣，然后齐于古人矣。”曰：“敢问执笔之道，可得闻乎？”，长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰：吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙。后闻褚河南云：‘用笔当须知

如锥画沙，如印（印）泥’。始而不悟，后于江岛见沙地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好。始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。当其用锋，

尝欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙、印泥则其道至矣。是乃其迹久之，自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用，凡其点画不得妄动，子其书绅”。予遂铭谢，