述张长史笔法十二意

余罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或存得者，皆曰神妙。仆顷在长安二

余罷秩醴泉，特诣亰洛，访金吾長史張公，请师筆法。长史于时在裴儆宅憇止，有羣衆师张公求筆法，或存得者，皆曰神妙。僕頃在長安，二

年师事张公，皆不蒙传授，人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书，或三纸、五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因（问裴）

年师事張公，皆不蒙傳授，人或問筆法者，皆大笑，而已即對以草書，或三纸，五纸，皆乗興而散，不復有得其言者。僕自再扵洛下，相見眷然不替。僕因問裴

儆：“足下师张史有何所得？”，曰：“但书得绢、屏、素数十轴，亦偿请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳”。仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一夕前

儆：“足下师張史，有何所得？”曰：“但書得绢屏素数十軸，亦甞请論筆法，惟言倍加功学臨寫，書法當自悟耳。”㒒自停裴家，因与裴儆従长史，月餘一夕前

请，曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能妙，岂任感戴之诚也!”。长史良久不言，乃左右眄视，拂

请曰：“既承兄丈獎谕，日月滋深，夙夜工勤，溺扵翰墨，倘得聞筆灋要诀，則终為师学，以冀至扵能妙，豈任感戴之诚也！”長史良久不言，乃左右眄視，拂

然而起。仆乃从行来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授之，可须

然而起。僕乃従行来至竹林院小堂，張公乃當堂踞牀，而坐命僕居于小榻，而曰：“茟㳒玄微，難妄傳授。非志士髙人，讵可与言要妙也？書之求能，且攻真草。今以授之，可须

思妙”。乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”，仆思以对之曰：“尝闻长史示令每为一平画，皆须令纵横有象，非此之谓乎？”，长史乃笑曰：“然”。“直谓纵，子知之乎？”，曰：“岂非直者从，不令邪曲之谓乎？”，曰：“然”。

思妙。”乃曰：“夫平謂横，子知之乎？”僕思以對之曰：“甞闻長史示令每为一平畫，皆须令縦横有象。非此之谓乎？”長史乃笑曰：“然直谓縦，子知之乎？”曰：“豈非直者従不令邪曲之谓乎？”曰：“然。”

均谓间，子知乎？”，曰：“常蒙示以间不容光之谓乎？”。曰：“密谓际，子知之乎？”，“岂不为筑锋下笔皆令宛成，不令其疏之意乎？”。曰：“锋为末，子知之乎？”，曰：“岂非末已成画，复使锋

“均谓间，子知乎？”曰：“常蒙示以间不容光之谓乎？”曰：“宻谓際，子知之乎？”豈不为築鋒下筆，皆令宛成，不令其踈之意乎？曰：“鋒为末，子知之乎？”曰：“豈非末已成畫，復使鋒

健之谓乎？”，曰：“然”。“力谓骨体，子知之乎？”，“岂非谓趯笔，则点画皆（有）筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”。曰：“转轻谓（展）折，子知之乎？”，曰：“岂非钩笔转角，折锋轻

健之谓乎？”曰：“然力谓骨體，子知之乎？”豈非谓趯筆则㸃畫皆有筋骨，字躰自然雄媚之谓乎？”曰：“转輕谓屈折，子知之乎？”曰：“豈非鈎筆轉角，折鋒輕

过，亦谓转角为暗过之谓乎？”，曰：“然”“次谓牵制，子知乎？”，曰：“岂非谓为牵为制，次意挫（锋），使不怯滞，令险峻而成之谓乎？”，曰：“然”。“补谓不足，子知乎？”，“岂非谓结构点画或

過，亦谓轉角為闇過之谓乎？”曰：“然次谓牽製，子知乎？”曰：“豈非谓为牽为製，次意挫鋒，使不怯滯，令险峻而成，之谓乎？”曰：“然補谓不足，子知乎？”豈非谓结搆㸃畫或

有失趣者，则以别点画旁救应之谓乎？”，曰：“然”。 “损谓有余，子知之乎？”，曰：“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足尝使意气有余乎？”，曰：“然”。“巧谓布置，子知之乎？”，曰：“岂非欲书预想字形

有失趣者，则以別㸃畫旁救應之谓乎？”曰：“然损谓有馀，子知之乎？”曰：“豈長史所谓趣長筆短，雖㸃畫不足，甞使意气有馀乎，”曰：“然巧谓布置，子知之乎？”曰：“豈非欲書预想字形

布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎。”曰：“然。称谓大小，子知之乎？”曰：“岂非大字促之令小，（小）字展之为大，兼令茂密乎？”曰：“然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙焕乎，其有

布置，令其平稳，或意外生體，令有異势乎？”曰：“然稱谓大小，子知之乎？”曰：“豈非大字促之令小小字展之为大，兼令茂宻，乎？”曰：“然，子言頗皆近之矣，夫書道之妙煥乎？”其有

旨焉。世之学者皆宗二王，元常颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同亏之，谓之古肥。张旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝钟繇巧趣

旨焉。世之学者皆宗二王，元常頗存逸迹，曽不睥睨八法之妙，遂尔雷同虧之，谓之古肥。張旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省覧，有異衆说。張芝鍾繇巧趣

精细，殆同神机，肥瘦今古岂易致意，真迹虽少，可得而推逸少，至于学钟势巧形容及其独运意疏字缓，譬楚音习夏不能无楚，过言不悒未为笃论，又子敬之不及

精细，殆同神機，肥瘦今古豈易致意，真迹雖少，可得而推逸少，至扵學鍾勢巧形容及其獨運意踈字缓，譬椘音習夏不能無楚，過言不悒未為篤論，又子敬之不及

逸少，犹逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者，画龙也，倘著巧思（思）过半矣，功若精勤，当为妙笔。”曰：“幸蒙长史授用笔（之）法，敢问攻书之妙，何以得齐古人？”曰：“妙在（执）

逸少，猶逸少不及元常，学子敬者畫虎也，学元常者，畫龍也，倘著巧思思過半矣，功若精勤，當为妙茟。”曰：“幸蒙長史授用茟法，敢问攻書之妙，何以得齊古人？”曰：“妙在捉

笔，令得圆转，勿使拘挛。其次在识笔法，谓口传授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧便合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规

茟，令得圆轉，勿使拘挛。其次在識筆法，谓口傳授之诀，勿使無度，所谓筆法在也。其次在扵布置，不慢不越，巧便合宜。其次帋筆精佳。其次变通適懷，縦舍掣奪，咸有规

矩。五者备矣，然后齐于古人矣。”曰：“敢问执笔之道，可得闻乎？”，长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰：吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙。后闻褚河南云：‘用笔当须知

矩。五者備矣，然後齊扵古人矣。”曰：“敢問执茟道，可得闻乎？”長史曰：“予傳茟法，得之扵老舅陸彥逺，曰：吾昔日学書，雖功深，奈何迹不至扵殊妙，後闻褚河南云，用茟當须知

如锥画沙，如印（印）泥’。始而不悟，后于江岛见沙地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好。始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。当其用锋，

如錐畫沙，如印印泥。始而不悟，後于江島，見沙地净令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫其劲险之状，朙利媚好，始乃悟用茟如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒

尝欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙、印泥则其道至矣。是乃其迹久之，自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用，凡其点画不得妄动，子其书绅”。予遂铭谢，

甞欲使其透過帋背。真草字用茟，悉如畫沙印泥，则其道至矣。是乃其迹乆之自然齊古人矣。但思此理，務以專精工用凢，其㸃畫不得妄動。子其書绅。”予遂銘謝，