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本际经

摘要《本际经》为唐代敦煌楷书字帖,共 3 页。本页附全书释文(约 928 字,依原帖页序整理),可据以对读原帖、辨识草法与异体字;收录于文笺雅韵寻墨字帖库,支持在线临摹与放大查看笔画细节。

唐代 · 敦煌 · 楷书 · 3 页

本际经(唐代字帖碑帖)
本际经

释文

以下为《本际经》全书释文(约 928 字,依原帖页序整理)。原刻残缺或字迹漫漶处以括号标注。

行善不懈者,必望升仙,今蒙神尊诲责弟子等,所行非但不得进仙,方当更还地狱不胜,惊怖心魂,丧越迷或更甚,不能自堪,伏愿神尊物垂救度言毕,拜首流泪鸣咽不能已已,老君告曰吾向告子所云,至道之要非下仙所堪,即斯是也,始尔发言已,增大或何增更说禁诫之深旨也。扶桑太帝见诸仙人悲惶苦切哀念在心,为白老君曰,神人大慈大度,太上所委方欲广弘大化,遍济幽明诸仙人等,虽复重昏未启而各有微缘,自非神人善巧之能此等,莫由开悟也,勤勤之志良在可哀幸,愿能人开其指授时,诸仙闻旨不胜喜勇,齐声悲叫响彻十天。礼谢二尊衔荷无极时,老君怡然更貌合,笈而答帝君曰,帝君所宝玉清,隐书上清高旨,神真虎文太清神丹琴心要诵,唯深隐秘不使中仙所闻而乃见劝授,此下仙道德之奥乎,其可解邪,太帝谢曰,薄德置能位当于此非不念,传后学而威,禁难违,至如神人所弘大功德本不蕳秽贱,唯善是与然则大无不苞细,无不入,所以神人弘此法,故和光同尘,匠成万物也。下仙虽复垢重量,非大慈所弃不胜所见,敢有此陈,唯愿神人于其慊到老君。曰:吾乃愚人,淳淳不知谁子,直以无状之状,有物混成,吾不知其名,强字之曰道

太上以吾狂直恍忽,赐垂委任,今复帝君殷勤所劝,岂可不为竭其愚短耶。诸仙丹苦遐彻,尔时蕊珠上宫,玉晨太上三无宫里,三素无君乃至十方灵宝天尊,太微天帝君金阙帝君,三清太极一切诸君丈人,皆以道眼见此诸仙,勤勤可悯,各遣仙官上真亲临,鉴映琼轮照日,十绝蔼空,鸾啸凤鸣作天大乐,威光翼翼,随方而至施礼,恭敬问谇安不咸,曰为诸地仙水仙天仙人等,祈请大法丹苦遐彻神人,大慈应当教喻受命而来,以为鉴证时。宫中忽有自然金床。锦席七宝,惟怅罗缕敷张,真列座天洒香花,神风静默天无气,翳山岳藏烟海水,潜波神龙勇跃香气,氛氲人灵交泰老君忻然告诸仙,日子等丹心远感。十方天尊,三清道君等各遣上真仙官监,临子等宜各设礼。诸仙忻喜口不能言,内心惭愧,回身敬礼礼毕,老君曰,子等先身百劫之前,已奉法教久应得上仙之道,只为诽谤大乘之法,不建大功先度于物唯修小善,求自度身。人我不除妄生分别,生分别故,封著有为无为,亦有为亦无为,非有为非无为,等法著有为者,以无为为非以有为,为是著无为者以有为,为非以无为,为是著亦有为,亦无为者以非有为,非无为为非

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《本际经》出自唐代,作者敦煌,书体为楷书,共 3 页。本页为其高清影像,收录于文笺雅韵寻墨字帖库,支持在线临摹与放大查看笔画细节。

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