杭州福神观记

杭州福神觀記。

杭州福神观记

杭州福神觀記。杭州西湖古稱秀麗甲扵江南，環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神為宮者二，

杭州福神观记，杭州西湖古称秀丽甲于江南，环湖多仙佛之

其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰為斷橋，橋左為福神觀，本宋趙氏故宅。長隄古桺暎帶檐梠，居逰者以

杭州福神观记。杭州西湖古称秀丽甲于江南，环湖多仙佛之居，宅

居，宅幽临旷，金碧相望。宋祠太乙神为宫者二，其在孤山者，表

為距城宻迩，而盡挹湖山之勝，宜為眀靈宴娭之所。至元宮自孤山徏焉，學道脩真之士巾屨雲㑹頋，褊

幽临旷，金碧相望。宋祠太乙神为宫者二，其在孤山者，表曰西太乙宫，（宫）之北

曰西太乙宫，宫之北曰为断桥，桥左为福神观，本宋赵氏故宅。

隘不能容，迺購黄山橋楊氏故園，劗夷經度，大弘厥䂓。凡觀之層樓夏屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。而觀

曰为断桥，（桥）左为福神观，本宋赵氏故宅。长堤古柳映带檐梠，居游者以为距

长堤古柳映带檐梠，居游者以为距城密迩，而尽挹湖山之胜

所存，僅頺垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無㝎在，不囿形迹，而人事興廢，過者亦為之歎惋。大徳丁未，全徳靖眀弘道

城密迩，而尽挹湖山之胜，宜为明灵宴娭之所。至元宫自孤山徏焉，学道修真

宜为明灵宴娭之所。至元宫自孤山徏焉，学道修真之士

真人張公惟一，榮被璽書，領西太乙宮事。公以祠官祝釐，便蕃錫寵，黄冠羽服。貌自山林，来逰

之士巾屦云会顾，褊隘不能容，乃购黄山桥杨氏故园，劗夷经度，大弘厥规。凡

巾屦云会顾，褊隘不能容，乃购黄山桥杨氏故园，剪夷经度，大

亰國者，公與語輒少許：“可有以錢唐崔君汝晉名聞？”公憙溢顏面曰：“福神觀吾有属矣！支傾補壞，惟汝晉其能。”使者奉書幣，以

观之层楼夏屋、榱桷甓瓦，悉撤其旧，以营新构。而观所存，仅颓垣敝宇，杂以蓁

弘厥规。凡观之层楼夏（厦）屋、榱桷甓瓦，悉撤其旧，以营新构。而观

禮将命崔君曰：“公寔知我其何辞。”扵是，卜吉肇工、傾貲掄材，重門外扃，两廡翼衛，為殿周阿，以奉三清。又䢖福

薉。虽神无定在，不囿形迹，而人事兴废，过者亦为之叹惋。大德丁未，全德靖明

所存，仅颓垣敝宇，杂以蓁秽。虽神无定在，不囿形迹，而人事兴

神觀殿，以祀玄武。像設邃嚴，圬塓完羙，懸鐘有亭，函丈有室，堂、庫、庖、湢，各有攸䖏。始延祐戊午八月，未期年而

弘道真人张公惟一，荣被玺书，领西太乙宫事。公以祠官祝厘，便蕃

废，过者亦为之叹惋。大德丁未，全德靖明弘道真人张公惟一

大備。張公惟一奏曰：“眀道沖正玄逸法師，西湖福神觀住持，提點臣崔汝晉，重䢖福神觀成。乞降

锡宠，黄冠羽服。邈自山林，来游京国者，公与语辄少许：“可有以钱唐崔君汝晋

荣被玺书，领西太乙宫事。公以祠官祝厘，便蕃

綸音，輝賁林谷，以振玄風，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟張公克知崔君，君亦不負所知。古之人神交氣，應有

名闻？”公喜溢颜面曰：“福神观吾有属矣！支倾补瑰，惟汝晋其能。”使者奉书币，以

锡宠，黄冠羽服。邈自山林，来游京国者，公与语辄少许：“可有以

不一接言笑，而意已孚者，信若此者㢤！吾甞觀老氏之道，以虗無為宗，以清静無為為用。後丗殊庭珎舘，儗諸

礼将命崔君曰：“公实知我其何辞。”于是，卜吉肇工、倾赀抡材，重门外扃，两庑翼

钱唐崔君汝晋名闻？”公喜溢颜面曰：“福神观吾有属矣！支倾补

神山務極繕治，其說始扵學仙者流。然知道者，則曰：“吾恬澹沖寂，見素而抱檏，雖混迹列肆之市，連雲之苐，而

卫，为殿周阿，以奉三清。又建福神观殿，以祀玄武。像设邃严，圬塓完美，悬钟有

坏，惟汝晋其能。”使者奉书币，以将礼命崔君曰：“公实知我其何

是心常泊如，故曰：宇泰㝎者，發乎天光。吾扵是得道之妙焉，廞有矯亢之倫未忘乎？丗故則内熱而外膠，雖草

亭，函丈有室，堂、库、庖、湢，各有攸处。始延祐戊午八月，未期年而大备。张公惟一

辞。”于是，卜吉肇工、倾赀抡材，重门外扃，两庑翼卫，为殿周阿，以

衣糲食、巖居川飲，其扵道猶拾瀋也。”今崔君捐厚積以飾靈宮，外雜嚻氛，而中慕玄奧，抑亦有見扵此乎？余又

奏曰：“明道冲正玄逸法师，西湖福神观住持，提点臣崔汝晋，重建福神观成。乞

奉三清。又建福神观殿，以祀玄武。像设邃严，圬塓完美，悬钟有

以知，事之成虧，皆繫乎得人與否。今之輪奐翬飛，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事興則神道立，山眀波

降纶音，辉贲林谷，以振玄风，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟张公克知崔君，

亭，函丈有室，堂、库、庖、湢，各有攸处。始延祐戊午八月，未期年而

浄，壇宇穆清。羽盖蜺旌，肸饗来假，将導迎㬌貺扵無有窮已。崔君来謁余文勒諸貞石，乃為具識顛末，以昭示

（君）亦不负所知。古之人神交气，应有不一接言笑，而意已孚者，信若此者哉！吾

大备。张公惟一奏曰：“明道冲正玄逸法师，西湖福神观住持，提

来者。祠有林山䖏士像，崔君以事其父，亦庶幾老氏孝慈之旨云。延祐桼年正月望，承徳郎僉、江東䢖康，道肅

尝观老氏之道，以虚无为宗，以清静无为（为）用。后世殊庭珍馆，儗诸神山务极

点臣崔汝晋，重建福神观成。乞降纶音，辉贲林谷

政廉，訪司事。鄧文原記，翰林學士承旨，榮祿大夫知制誥、兼脩國史趙孟頫書并篆題。

缮治，其说始于学仙者流。然知道者，则曰：“吾恬澹冲寂，见素而抱朴，虽混迹列

以振玄风，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟张公克知崔君，君亦

肆之市，连云之第，而是心常泊如，故曰：宇泰定者，发乎天光。吾于是得道之妙

不负所知。古之人神交气，应有不一接言笑，而意已孚者，信若

松雪書凡三變，元貞以前猶未脫宋髙宗窠臼。大徳間，專師㝎武稧序。延祐以後，變入李北海柳誠懸法，而碑版尤多用之。此卷書鄧善之所撰杭州福神觀記，㕘用端州石室記及西平郡王碑法。按松雪以延祐三年為翰林學士承旨，六年得請南歸。善之以五年由翰林待制，岀簽江南浙江肅政廉訪司事，六年移江東，福神觀成扵延祐七年庚午，正善之為江東肃政廉訪時，松雪則以學士承旨告歸後，结銜均與史合，是時善之年六十三，松雪年六十七矣。文既簡浄，書尤圎勁。道光丙申秋盍有携卷至亰師求售者，余㝎為真蹟，属友石大亰兆收之，越嵗大京兆属記卷末，丁酉上元日吳榮光識時年六十有五。

焉，厥有矫亢之伦未忘乎？世故则内热而外胶，虽草衣粝食、岩居川饮，其于道

此者哉！吾尝观老氏之道，以虚无为宗，以清静无为为用。后世

文敏碑版書冠绝百代，予得見者三焉，一隆興寺碑祖本真蹟，在許滇生師䖏。一隆禪師碑向在予䖏後，割愛贈同年閻丹初中丞，其一則此本也。三本字體大小相仿，皆纸本真蹟，而此尤老年極意之作，圎勁渾厚，體兼蒃隸，向有杭州摹栞本，相較不啻星淵。昔米漫士謂石刻，雖精不如見古人真蹟，為能窺其運捥用墨之妙也。今之習文敏書者，多従石刻，再三摹刻者，問津何能夢見古人，佳勝公書源流至及此碑，原起荷屋先生跋㝡详，今日賞鑒家如此，老亦不易得，即吾滇生師，亦㱕道山一年矣。同治六年丁卯新秋七夕雨窗秉燭書，長沙周壽昌敬識。

犹拾沈也。”今崔君捐厚积以饰灵宫，外杂嚣氛，而中慕玄奥，抑亦有见于此乎？

殊庭珍馆，儗诸神山务极缮治，其说始于学仙者流。然知道者

費君屺褱收臧松雪墨蹟甚富，去年購膽巴碑，今年又購此记，皆長卷，自首讫尾，■■嚴重，余敛手拱視，歎為師子搏象，纯用全力，雖超顏軼柳可也。屺褱云，前卷舊扗泉唐许夕恪家，今卷扗長沙周荇農侍郎家，夕恪盖余景劒泉師之师侍郎，又余周韓臣師之丗，父行两家皆與余有香火缘，而未能獲一，屺褱乃两獲之物。聚所好洵，然卷中吴荷屋中丞跋㝡谛宜，侍郎心折矣。光绪丁亥冬歸安楊峴敬題。同治改元，吾鄊初失守，余自安徽軍次诣上海，覕眷属有持小冊求售者，冊已霝落盡，僅存两片。一松雪自寫，照管夫人補竹，一松雪自作，傳真書如意數百言，識者谓是辟畺園舊物，議賈未谐，夫己氏遽。持者至今憯之。峴又題。

余又以知，事之成亏，皆系乎得人与否。今之轮奂翚飞，皆昔之荒蹊蔓草也。神

则曰：“吾恬澹冲寂，见素而抱朴，虽混迹列肆之市，连云之第，而

依人而行，人事兴则神道立，山明波净，坛宇穆清。羽盖蜺旌，肸饗来假，将导迎

是心常泊如，故曰：宇泰定者，发乎天光。吾于是得道之妙焉，厥

景贶于无有穷已。崔君来谒余文勒诸贞石，乃为具识颠末，以昭示来者。祠有

有矫亢之伦未忘乎？世故则内热而外胶，虽草衣粝食、岩居川

林山处士像，崔君以事其父，亦庶几老氏孝慈之旨云。延祐桼（七）年正月望，承德

饮，其于道犹拾沈也。”今崔君捐厚积以饰灵宫，外杂嚣氛，而中

郎佥、江东建康，道肃政廉，访司事。邓文原记，翰林学士承旨，荣禄大夫知

慕玄奥，抑亦有见于此乎？余又以知，事之成亏，皆系乎得人与

制诰、兼修国史赵孟頫书并篆题。

否。今之轮奂翚飞，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事兴则

神道立，山明波净，坛宇穆清。羽盖霓旌，肸飨来假，将导迎景贶

于无有穷已。崔君来谒余文勒诸贞石，乃为具识颠末，以昭示

来者。祠有林山处士像，崔君以事其父，亦庶几老氏孝慈之旨

云。 延祐七（桼通七）年正月望，承德郎佥、江东建康，道肃政廉，访司事。邓

文原记，翰林学士承旨，荣禄大夫知制诰、兼修国史赵

孟頫书并篆题。