兰亭序

王羲之兰亭叙。三岛题。

若夫放懷今昔，浪迹山林，所以領稽古之幽情，叙懷人之朗抱也。當其春流将至，清風蹔生，每列

兰亭八柱第三。

甲之二，御府领字从山本，游景仁南渡四贤相之一也，文集今不传独黄鹤楼诗载楚志今录此。长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收，汉水北吞云梦入蜀江，西带洞庭流角声交送千家，月帆影中分，两岸秋黄鹤楼高人不见却随鹦鹉过汀洲。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，（会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激

時流，嘗懷盛事：歲癸又丑曰，既云稧，諸賢惠然。将事有期于是，引清弦，攬虛竹；左長者，右

盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情

湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，

故知。或騁目扵暮山，或寄骸扵斯室。仰映崇宇，俯帶躁湍，同和亭陰。觴臨水，次脩能。竹契和

随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事

所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣

氣，蘭知興。與人同趣，隨天暢悟。有為之相喻不死之因，俯今仰昔，娱彭悼觴。得列坐之扵扵，託

于所遇，暂得于己，怏然自足，僧不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，（感）慨系之矣。向之所欣，俯仰之闲（间），以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终

感懷之一一。暢哉此會，雖怏足無以不有所述，豈文人能事為？大化自遷，聽之扵盡。不及攬其

期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，

品類，錄其殊茂。合初之感，係後世之懷，不亦可嗟矣。夫樂生痛死，所惓之妄也，欣脩悲短，所

米记韩冯惜未见。米黻跋《兰亭》帖云：唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政之流模（摹）赐王公云云。其说本之张彦远《法书要录》。而元章惟于褚遂良摹卷，跋咏及之，其余皆不置，题品自系未能悉见，余己已夏题褚卷，曾有韩冯摹本反无真之句，今冯承素此卷及画禅室所弃虞世南摹本，并昔所题褚卷，皆唐时名迹，并入《石渠宝笈》，又足傲海岳所不足矣！今看承素卷存真，虽欣无翼朕珍羽。叹致，却惭似褚人用旧题褚摹卷韵。壬辰暮春月中瀚御题。

亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

察之誕也。一取一舍，固視宇宙之為；一感一興，亦極文情之至。况在萬年之峻地，為九老之盛遊，絲

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领（岭），茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，

永和九年，岁在（癸）丑，暮春之初，（会）于会稽山阴之兰亭，修禊（事）也。群贤毕至，少长咸集。（此）地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激

管畢陳，觴詠閒作，静言未永，後會有脩。雖人已異，由亦所慨咸集。不隨不激，視之足以齊俯仰

列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽

湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰

趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（快）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以（已）为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，

观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；

若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由（犹）今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，僧不知老之将至；及其所之既倦，情

随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之闲（间），以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂

长乐许将熙宁丙辰孟冬开封府西齐阅。临川王安礼黄庆基同阅元丰庚申闰月十日。

不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，

朱光裔李之仪观，元丰五年三月二十七日。李王景通同观。王景修张太宁同观。

亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，（亦将）有感于斯文。

元丰四年孟春十日，又同张保清，冯泽纵观文安，王景修题，仇伯玉朱光庭石苍舒观，元丰五年四月廿八日。

熙宁五年九月四日，御命赴两广，别大雅司农于直舍，出《兰亭》古本同观之。汝南许彦先记。南廊经手人毕大宁。

甲午禊日静坐集贤官房，潜翁出此帖共观，少焉风雪积，仰观宇宙之莹，俯察品类之滋，亦足以极一时视听之奇也，试同邸所携李延珪，墨书此以识，息翁永阳清叟少字景欧父。

唐模兰亭。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

定武旧帖在人间者如晨星矣，此又落落若启明者耶。元贞元年夏六月，仆将归吴兴，叔亮内翰以此卷求是正，为鉴定如右。甲寅日甲寅人赵孟頫书。

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之

右唐贤摹晋右军兰亭宴集叙，字法秀逸、墨彩艳发、奇丽超绝、动心骇目。此定是唐太宗朝供奉榻（拓）书人直弘文馆冯承素等，奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹。与米元章购于苏才翁家，褚河南捡（检）校榻（拓）赐本，张石氏刻对之更无少异。米老所论精妙，数字皆

盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之

具有之，毫铓（芒）转折纤微备尽，下真迹一等。予家旧藏赵模榻（摹拓）本，虽结体间有小异，而义类良是，然各有绝胜处，要之，俱是一时名手摹。书前后二小半印『神龙』二字，即唐中宗年号。贞观中，太宗自书『贞观』二字，成二小印。开元中，明皇自书『开元』二字，作一小印。神龙中中宗亦

娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣

书『神龙』二字为一小印，此印在『贞观』后『开元』前，是御府印书者张彦远名画记。唐贞观、开元书印及晋宋至唐公卿贵戚之家私印一一详载，独不载此印，盖犹搜访未尽也。予观唐模（摹）兰亭甚众，皆无唐代印跋，未若此帖唐印宛然，真迹入昭陵，榻（拓）本中择其绝肖似者秘之内府，此本乃是，余皆分赐皇太子、诸王。中宗是文皇帝孙

于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之闲（间），以为陈迹，犹不

内殿所秘，信为最善本，宜切近真也。 至元癸巳获于杨左辖都尉家，传是尚方资送物。是年二月甲午重装于钱塘甘泉坊，僦居快雪斋。 壬子日易跋赞曰：神龙天子文皇孙，宝章小玺余半痕。鸾飞离离舞秦云，龙惊荡荡跳天门。明光宫中

能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不

春曦温，玉案卷舒娱至尊。六百余年今幸存，小臣宁敢比玙璠。金城郭天锡祐之平生真赏。

能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事

君家稧怗（帖）评甲乙，和璧随珠价相敌。神龙贞观苦未远，赵葛冯汤总名迹。主人熊鱼两兼爱，彼短此长俱有得。三百二十有七字，字字龙蛇怒腾掷。嗟予到手眼生障，有数存焉岂人力。

异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

嗟予到手眼生障，有数存焉岂人力。吾闻神龙之初黄庭，乐毅真迹尚无恙。此帖犹为时所惜，况今相去又千载。古帖消磨万无一，有余不足贵相通。欲抱奇书求博易。鲜于枢题

（永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊）事（也。群贤毕至，少长咸集。此）地

（有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之）盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽（情）。

至元甲午三月廿日，巴西邓文原观。天历二年四月十日阅于愿因换签题。元统乙亥三月清明重阅。

（是日）也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听（之娱），信可乐也。夫人之相与，俯仰

至正乙酉十一月十一日，太原王守诚观。

一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万（殊），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然（自）足，不

至正丁亥三月三日，乙巳因阅重识。

知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之闲（间），以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终

兰亭石刻往往人间见之，余家亦藏有善本，至于唐摹真迹则仅见此耳，存礼考功偶出示为题其后而归之。嘉靖丙戍春三月望日濮阳李廷相观于金陵寓舍。

期于尽！古人云：“（死）生亦大矣。”岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚

墨林项元汴真赏。

诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽

唐摹《兰亭》，余见凡三本：其一在宜兴吴氏，后有宋初诸名公题语，李范庵每过荆溪必求一观，今其子孙亦不轻出示人；其一藏吴中陈缉熙氏，当时已刻石传世，陈好钩摹，遂榻（拓）数本乱真，而又分散诸跋，为可惜耳；其三即此神龙本也，嘉靖初丰考功存礼，尝手摹使章正甫刻石于乌镇王氏，然予未见真迹，惟孙

者，亦将有感于斯文。

鸣岐抄得郭祐之诗跋、鲜于伯几长句，每诵二诗，慨然思欲一见而不可得，盖往来予怀者五十余年矣。今子京项君以重价购于王氏，遂令人持至吴中，索余题语，因得纵观，以偿夙昔之愿。若其摹榻（拓）之精，钩填之妙，信非冯承素诸公不能也。子京好古博雅，精于鉴赏，嗜古人法书如嗜饮食，每得奇书不复论价，故东南名迹多归之。然所蓄虽多，吾又知其不能出此卷之上矣。万历丁丑孟秋七月三日，茂苑文嘉书。

王羲之兰亭前序褚遂良奉勒摹绢本。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊

事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管

弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视

听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不

同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈

迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之繇(由)，若合一契，未尝不临文嗟

悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊