致中峰明本手札

中峰大和上师父尊者。弟子赵孟頫和南拜覆谨封。

和南拜覆，中峰大和上师父侍前。弟子赵孟頫谨封。弟子赵孟頫和南拜覆，中峰和上师父侍者：孟頫自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦，当是诸幻

中峰和上老师。弟子赵孟頫和南再拜谨封。

和南复书中峰和上老师侍者，弟子赵孟頫谨封。

中峰和上吾师侍者。孟頫和南谨封。

中峰大和上老师。弟子赵孟頫和南拜上谨封。

中峰和上老师侍者，弟子赵孟頫和南谨封。

中峰和上老师侍者，弟子赵孟頫和南拜上谨封。

和南再拜，中峰和上老师侍者。弟子赵孟頫谨封。

中峰和尚老师侍者。弟子赵孟頫再拜谨封。

手书和南拜上，中峰大和上老师侍者。弟子赵孟頫谨封。弟子赵孟頫和南拜覆。中峰和上老师侍者：近数有人，自山上

手书和南上中峰和上吾师侍者。弟子赵孟頫谨封。弟子赵孟頫和南上记中峰和上吾师侍者。孟頫窃禄叨位。日逐尘缘。欲归未能。南望驰企。以中来得所惠书。 审道体安隐。深慰下情。

弟子赵孟頫和南拜覆 中峰大和上尊者尊前：孟頫近者拜书，谢丹药之惠，言不尽意，想蒙深察，雨后渐凉，山中气当已寒，伏惟

未离，理自应尔。虽畴昔蒙师教诲，到此亦打不过，盖是平生得老妻之助，整卅年，一旦丧之，岂特失左右手而已耶。哀痛之极，如何可言，过蒙和上深念，远遣师德，赐以

弟子赵孟頫和南上记 中峰和上老师侍者：孟頫得旨南还，何图病妻道卒，哀痛之极，不如无生。酷暑长途三千里，护柩来归，与死为邻。年过耳顺，罹此荼毒，唯吾师慈悲，必当哀悯。蒙

弟子赵孟頫和南再拜中峰和上老师侍者：以中来，得两书，披读如对顶相，感激

孟頫和南拜覆 中峰和上吾师侍者：孟頫归自吴门，得所惠字，审道体安隐，深慰下情。

弟子赵孟頫和南再拜，中峰大和上老师侍者：昨以中还山，草草具字，陈叙下情，兹承嘉上人下访，特蒙惠书，审即日

孟頫和南上覆中峰和上老师侍者：孟頫纷纷尘事中，不得以时上状，惟极驰响。渐热，伏计道体安隐。五月十日老妻忌辰，一如

孟頫和南拜覆中峰和上老师侍者：孟頫、千江入城，得诲帖，知杖锡以篮舆，入山益深，闻之甚为惊叹。顷时时有人持

弟子赵孟頫和南再拜，中峰和上老师侍者：孟頫政以久不上状，侧闻

孟頫和南再拜 中峰和上老师侍者：孟頫汨汨俗尘中，每蒙

来，知道体安隐，慰不可言，兹有少禀渎杭州报国寺，在旧内中，栋宇极大，去岁九月火灾，止存三门，犹足称雄于诸寺，近笑隐䜣老住持，欲求

远寄沉速香极仞至意。拜领。感激难胜。以中后得报。知吾师颇苦渴疾。欲挽以中过腊。坚不可留。谨发其回。今想已平復。圣旨已得。 碑文都已圆备。就有人参一斤。五味一斤拜纳。何时南还。临纸驰情。老妻自有书。不宣。弟子赵孟頫和南上记。中峰和上吾师侍者。

道体安隐。孟頫自先妻云亡，凡事罔知所措，幸得雍子种种用力，稍宽燋烦。两日来觉眠食粗佳，但衰年无绪，终是苦恼。小儿时去东衡，营治葬事，略有次第，择九月初四日安厝，势在朔旦日起灵，区区欲躬诣

法语，又重以悼章，又加以祭文，亡者得此，固当超然于生死之涂，决定无疑。至于祭馔之精，又极人间盛礼尤非所宜。蒙殁存感戢，不知将何上报师恩，虽亡者妄身已灭，然

遣以中致名香之奠，不胜感激。但老妻无恙时，曾有普度之愿，吾师亦已允许。孟頫欲因此缘事，以资超度，不审

慈念，不觉泪流。盖孟頫与老妻不知前世作何因缘，今世遂成三十年夫妇。又不知因缘如何差别，遂先弃而去，使孟頫栖栖然无所依。今既将半载，痛犹未定，所以拳拳欲得师父一临，以慰存殁之心耳。今蒙谕，以病恼之故，弟子岂敢复有所请。

示谕陈公墓志，即如来命，写付月师矣。送至润笔，亦已祗领，外蒙诲以法语，尤见

道体胜常，深用为慰。又知以中十七日，方登天目，所谓普度功德，此乃先妻愿心，必须为之，但日期未敢定，临时又当上禀（稟）耳。

前议，命千江庵主主持，了普度一事。只作一昼夜，日诵《法华》，夜施十灯十斛，兼三时宣礼法华忏法。区区不敢祗屈尊重，敢乞

法语见过，每以人不识好恶，与从孟頫求书者无异。是与不是，必要满幅盈卷，问其所以，莫知好处安在。徒使人终日应酬，体疲眼暗，无策可免。虽吾师道大语妙，不可以此为比，然其疲

苦疮痍之疾，深助耿耿，而贱体亦为老病所缠，眠时日减，略无佳况，大拙来收两书，第二书报以中示寂，不觉失声。

尊者不弃，时时赐问，顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故耶。近一病两月，几至不起，得鲍君方调理，方赐小差，然眠食未复常，气力惙惙忧之深，至于死生之说，师所谓委顺者，固已知之矣。感

大和上，信笔草一疏，渠欲持以为兴复之计，弟子与䜣老有文字之交，故敢干

丈室，拜屈尊者为先妻起灵掩土，亦想师父寻常爱念之笃，懃懃授记。先妻于师父所言所惠字所付话头，未尝顷刻忘，今日至此，实是可怜。

尊意以为如何。又闻道体颇苦渴疾，不知能为孟頫一下山否。若仁者肯为一来，存殁拜

赐教普度榜文，情旨仰见慈悲。此事度葬事以前必不能办，一则事绪纷忙，二则气力难办。已与以中子细商量，直伺东衡房屋完备，就彼修设，庶望山灵川祇、方隅禁忌、亡者神识、冤亲之等，皆沾福利耳。想老师亦必以为然也。闻

爱念，即与老妻同看，唯有顶戴而已。此番杖锡，恐可还山中，瞻望白毫，不胜翘想，不宣。弟子赵孟頫和南拜覆。

海印虽有登山之约，然亦未可必，外承指示，卅年陈迹，宛若梦幻，此理昭然，夫复何言。但幻心未灭，随灭随起，有不能自己者，此则钝根所障，亦冀以渐消散耳。圆觉经尚有三章未毕，

慈悲，就山中默加观想，庶使无情、有情，及亡者俱获超度。孟頫拜德，岂有已哉。因幻住道者上山，谨附短状，余唯

于应接，亦岂不然耶。和上既已人山，在孟頫辈便未有望见顶相之期，为之怅然，殆不容说。又先妻无恙时，曾有普度之愿，满拟和上一到东衡，为了此缘。今既不然，只得请

盖平生荷以中至为相爱，今其长往，固是无可深悲，但人情世谛，自不能已耳。和上年来多病，恐亦不必深恼，人谁无

师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒鼓，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报，阿孙回，草草道谢，春深犹寒，山中当益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜，

弟子雍和南泣血拜覆，师父中峰大和上法座前。雍不幸，五月十日母亲薨于临清舟中，日夜哀号（繁体为“號”），不能自存。扶柩至家，忽俊都文来，过蒙慈念，特赐厚奠，不胜感激。及蒙远劳，逆流长老，对灵忏（异体为“懺”）悔，点化存没，均拜

师父无奈何，只得特为力疾出山，庶见三生结集，非一时偶然会合之薄缘耳。弟子本当亲去礼拜，而老病不可去，欲令小儿去，又以丧葬事繁，萃于此子，又去不得，故专浼月师兄代陈下情，唯师父慈悲必肯为弟子一来，若蒙

一得断手，便当寄上，又恐字画拙恶，不堪入板，然唯师意。秋暑不欲久滞，嘉兄暂此具

大德，非今生之所能报也。更望和上慈悲时，为开导使无滞幽冥，幸甚幸甚。此人子之至情，故敢冒渎于和上耳。七月廿三日，月千江持至法语，拜诵之馀，专此上复，不谨涕泪悲泣。临纸驰情，伏冀顺时，保爱道体不备。七月廿三日弟子雍拜覆，师父中峰大和上法座前。

赵文敏公之重释氏之师德，犹宋之苏文忠，公也文忠公之道湘文章名冠己下而未尝轻一绝虽颖沙弥之至，幼怜其天资秀慧惟有奖进而已亦弗肯眇其幼也至如辩才法师佛印禅师灵芝律师辈。文忠公以书簡往来言词谦柳问慰勤重，讵敢小易邪盖公聪明照了示（异体为“眎”）世间名位利禄如土苴故能于林薮枯槁寂泊之士亲厚犹骨冈也中峰和尚。居己目山，眼空四海与木石为伍，故搢绅大夫士多敬慕而文敏交犹密凡奉书必称弟子。称中峰为吾师其夫人管道升，称本师其子雍称为师父。文敏夫妇子止称中峰，为师或言文敏谄于中峰，愚以中峰一俗尔文敏谄之何所求也。无非重中峰之道，也管道升能书，而未见其能文，此书必文敏代修词也。如文忠公与夫人旌德县君王氏儿代书，与福应真大师耳，噫今之从儒者才读数本，书义理尚未通解便学排佛毁俗盖可咲也文忠文敏二公，与释氏师德交厚犹内又能尽体尽敬岂不为通儒也哉能仁庵俗澹交以此三帖请题故为书此永乐二年仓龙甲午冬十月廿又七日太子少师姚广孝。