泰山经石峪金刚经

佛说金刚经

如是我闻一时

佛在舍卫国，祗

树给孤园，与大

比五十人俱尔

时世尊食时著

衣持钵入舍卫

大城乞食于其

城次第乞己还

至本处食金洗

足己敷坐而坐

时长老须菩提

在大众中即从

坐起偏地合掌

而佛尊来善护

诸菩付嘱诸

菩萨世尊善男

子善女人发阿

多罗三藐三

菩提心应云住

云何降伏其心

佛言善哉善哉

须菩提如汝所

说如来善护念

诸菩萨善付嘱

诸菩萨汝今谛

听当为说善男

子善女人发阿

䅶多三藐三菩

提心应如是住

如是其心唯然

世尊愿乐闻

佛须诸菩应如

是降其所众之

类若卵生生若

湿生若化生若

有色若无色若

有想若无想若

有想我令

入无余涅而

灭度无量无数

无边众生实无

众生得度

若菩萨有相人

相生相寿复次

须菩提菩萨于

应无所行于

布谓不住声味

触须菩提菩萨

如布施不住于

相何以故若菩

萨不住相布施

其福德不可思

量须菩提于意

云何东方虚空

可思量不不也

须菩提南西北

方四维上下虚

空亦复如是不

可思布福德亦

复如是不可

菩萨但应如教

住提云可相一

得见即身相有

相皆是虚妄若

见诸相非相则

见如来须菩提

白佛言世颇有

众生得闻如是

言说章句生

信不佛提莫作

是说如来灭后

五百岁有持

修者于此章

句能生信以此

为实知是人不

于一佛二佛三

四五佛而种善

根已千万佛

所种诸善根闻

是章句乃至一

念生净信须

菩提如来悉悉

见是众生得如

以故是诸众生

无复我相众生

相寿者相无法

相亦无非法相

何以故是诸众

生心取则为

我寿者若我法

者即著我人众

生寿者何以故

若取非即著我

人众生者是故

不应取法不应

取非法以是故

来常我说法

如喻者法尚

应舍何况非法

须菩提意

何如来得阿䅶

多罗三藐三菩

提也如来有所

说法耶须菩提

言我佛所说义

无有定法名阿

䅶多罗三藐三

菩提亦无有定

法如可说何

以故如来所说

法皆不可取不

可说非法非非

法所以者何一

皆以无为而去

有著别须菩提

于意云何若有

满三千大千世

界七宝以用布

施是所得福德

宁为多不须菩

提言甚多世尊

何以故是福即

非福故如来

说福德多若复

有人于此经中

受持乃四句

等为他说其

福胜佊（彼）何以故

须菩提一切诸

佛及诸佛阿多

出须菩提所谓

佛法者即非佛

法须提于云

何须阤洹能作

是念我得须阤

洹果不须菩提

言不也世尊何

以入色声香味

菩于意云何斯

阤含能作是念

我得斯阤含果

不须菩提言不

世尊何以名斯

阤含须菩能作

是念我得那含

果不须菩提言

不世尊何以为

不来而实无

罗汉能须菩提

言不也世尊何

以故无有法

汉世尊若念我

得罗汉道第

一离欲阿罗汉

我不作是乐阿

兰那行佛告须

菩故须菩提

诸菩萨摩诃萨

生是大身

须菩提如洹（恒）河

云命又菩萨心

不住色布施而

行心不中日分

世忍人尔所世

无我生应光明